ARchiv@L
-
Posts
2,593 -
Joined
-
Last visited
-
Days Won
1
Content Type
Profiles
Forums
Store
World Wiki
Events
Posts posted by ARchiv@L
-
-
Το Ανώτατο Δικαστήριο αποφάσισε να απαγορεύσει την θρησκευτική οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη Ρωσία
13:15 Το δικαστήριο του Ανωτάτου Δικαστηρίου σταδιακά γεμάτη με μαθητές. Υπάρχουν δύσκολα θα μπορούσε να περιέχει τον ενθουσιασμό. Χέρι με προσήλωση την προετοιμασία για τη συζήτηση.
13:50 Τα περισσότερα από τα καθίσματα στην αίθουσα ήδη κατειλημμένη.
14:09 Ξεκινήστε την ακρόαση. Omelchenko είπε ότι η μικρή εφαρμογή για την εισαγωγή της δήλωσης της Ευρωπαϊκής Ένωσης για το θέμα της δίωξης των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη Ρωσία. Σε αυτό, η Ευρωπαϊκή Ένωση λέει ότι «ο ισχυρισμός της 15ης Μαρτίου, η οποία υποβλήθηκε από το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο Ανώτατο Δικαστήριο, είναι η τελευταία ανέλαβε σκληρά μέτρα εναντίον των Μαρτύρων του Ιεχωβά και η περαιτέρω ενίσχυση της παραβίασης των δικαιωμάτων τους και η δίωξη των οποίων εκτίθενται στη Ρωσία, σε αντίθεση με τα διεθνή πρότυπα για την ελευθερία της θρησκείας ή πεποιθήσεων. “ Δικαστήριο διευκρινίζει πως η δήλωση αυτή μπορεί να επηρεάσει την έκβαση της σημερινής ακρόασης. Omelchenko είπε ότι αυτή είναι η απόδειξη της παραβίασης της Τέχνης. 18 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης. Ενώ η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν αποτελεί όργανο του Συμβουλίου της Ευρώπης, που γίνεται κατά τη διάρκεια συνεδρίασης του Συμβουλίου της Ευρώπης. Δικαστήριο αρνείται την εισαγωγή του εγγράφου.14:15 Το Δικαστήριο προχωρεί στην συζήτηση. Παρουσίαση από εκπρόσωπο του Υπουργείου Δικαιοσύνης.
14:16 Το Υπουργείο Δικαιοσύνης επισημαίνει ότι η Ρωσία εμμένει στην αρχή του κράτους δικαίου. Για την Ελευθερία της Συνείδησης νόμου παρέχει ένα πλαίσιο. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης επισημαίνει ότι το ίδιο το όνομα του CA – «Διοικητική Κέντρο των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη Ρωσία» – δείχνει ότι μια συγκεντρωτική οργάνωση έχει τον έλεγχο MRW. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης επέστησε την προσοχή στον πρωταγωνιστικό ρόλο της Καλιφόρνια, σε συνδυασμό με το Υπουργείο Δημόσιας Τάξης. CA συμφωνήσουν σε θέματα σχετικά με το διορισμό των προέδρων των MPO, κ.λπ. Μάρτυρες Οργάνωση αντιπροσωπεύουν ένα ολόκληρο οργανισμό. Χαρακτηρίζονται από την οργανωτική ενότητα. Σύνδεσμοι σε κανονική δεσμούς Υπουργείο Δικαιοσύνης θεωρεί ασαφή.
14:25 Σύμφωνα με τον εκπρόσωπο του Υπουργείου Δικαιοσύνης, το γεγονός ότι ο κατηγορούμενος συνεχίζει να διεκδικήσει φυτευτεί αυτό δείχνει ότι η CA δεν μετανοήσουν της εξτρεμιστικής δραστηριότητας.
14:28 Ο εκπρόσωπος του Υπουργείου Δικαιοσύνης: Αν και πολλές θρησκείες έχουν εκφράσει μια συγκεκριμένη στάση στις κοσμικές αρχές, τα κείμενα των Μαρτύρων του Ιεχωβά να περιέχει απαράδεκτα προσβλητική τρόπους έκφρασης της αλήθειας των πεποιθήσεών τους. Εξτρεμιστικές Αγία Γραφή εισαγωγικά δεν αναγνωρίζονται, και η ερμηνεία του τι είναι γραμμένο στη Βίβλο.
14:35 Το Υπουργείο Δικαιοσύνης πιστεύει ότι η κάλυψη των δικαστικών και λύσεις εξτρεμιστικών υλικών δώσει ΑΠ είναι δυνατόν, να μην θέτουν σε χώρα της βιβλιογραφίας που θα πέσει κάτω από το σκεπτικό του δικαστηρίου που θεωρείται εξτρεμιστική δραστηριότητα.
14:35 Κατάφωρες παραβιάσεις των αντι-εξτρεμιστικών νομοθεσία, σύμφωνα με το Υπουργείο Δικαιοσύνης, δήλωσε ότι η CA για πάνω από 25 χρόνια, τα εισαγόμενα υλικά, τα οποία αργότερα διαπιστώθηκε ότι είναι εξτρεμιστικές.
14:38 Το Υπουργείο Δικαιοσύνης θεωρεί τον κυνισμό του γεγονότος ότι η λογοτεχνία των Μαρτύρων λέξη Ιεχωβά «εξτρεμιστικές» (αναφορά στη βιβλιογραφία των Μαρτύρων του Ιεχωβά) λαμβάνεται σε εισαγωγικά – παρά το γεγονός ότι οι αποφάσεις των δικαστηρίων σχετικά με την αναγνώριση των εξτρεμιστικών λογοτεχνίας τέθηκε σε ισχύ.
14:40 Για να συνοψίσουμε, μια εκπρόσωπος του Υπουργείου Δικαιοσύνης, όπως και πριν, ζητά από την Καλιφόρνια για να εξαλείψει όλα τα LRO των Μαρτύρων του Ιεχωβά, να κατάσχουν τις περιουσίες τους και όλα αυτά – χωρίς να περιμένει την απόφαση του δικαστηρίου έρχεται σε ισχύ.
14:42 Η συζήτηση αρχίζει ο εκπρόσωπος της καθής διοικητικής Omelchenko.
14:45 Omelchenko αναλύει την παράνομη φύση της γενίκευσης από το Υπουργείο Δικαιοσύνης, το γεγονός ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διαφορετικές υποτίθεται ενωμένη οργάνωση «με τις δομικές μονάδες.»
14:50 Omelchenko οδηγεί κανόνες δικαίου σχετικά με την καταπολέμηση του εξτρεμισμού. Ο νόμος δεν προβλέπει τέτοιες εξτρεμιστικές ενέργειες ως «πράξη με τη μορφή της αδράνειας», «πράξη που διαπράχθηκε κατά λάθος, αμέλεια.» Ανώτατο Δικαστήριο της Ρωσίας έχει επανειλημμένα επισημάνει ότι ο εξτρεμισμός μπορεί να ενεργές δράσεις που στοχεύουν μόνο στην βίαιη αλλαγή της συνταγματικής τάξης.
15:02 Ο εκπρόσωπος ενάγων, σύμφωνα με Omelchenko, έδωσε τη συζήτηση κάποια δική του ερμηνεία για το τι εξτρεμισμού. Ωστόσο, η καθής επαναλαμβάνει ότι η νομική ερμηνεία του Ανωτάτου Δικαστηρίου και να δώσει το Συνταγματικό Δικαστήριο. Και τα δικαστήρια έχουν αποφανθεί ότι ο εξτρεμισμός μπορεί να θεωρηθεί ως «υποκίνηση μίσους και της προπαγάνδας των κοινωνικών, φυλετικών, εθνικών, θρησκευτικών ανωτερότητα, η παρουσία των οποίων πρέπει να καθορίζεται λαμβάνοντας υπόψη όλες τις σχετικές περιστάσεις της κάθε υπόθεσης, δηλαδή η μορφή και το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων, ή πληροφορίες, τους αποδέκτες τους και τον προσανατολισμό στόχου , το κοινωνικο-πολιτικό πλαίσιο, υπάρχει μια πραγματική απειλή από συμπεριλαμβανομένων των κλήσεων σε παράνομες επιθέσεις σε συνταγματικά προστατευόμενη αξίες, αιτιολόγηση της λάσπης και αιτιολόγηση της προμήθειάς τους. “«Ο περιορισμός του αντι-εξτρεμιστικές νομοθεσία της ελευθερίας της συνείδησης και της θρησκείας, την ελευθερία του λόγου και το δικαίωμα να μεταδώσει πληροφορίες αυτές δεν θα πρέπει να γίνεται σε σχέση με οποιεσδήποτε δραστηριότητες ή πληροφορίες για τον μοναδικό λόγο ότι δεν ταιριάζουν οι γενικά αποδεκτές ιδέες δεν είναι συνεπείς με τις καθιερωμένες παραδοσιακές απόψεις και γνώμες , έρχονται σε σύγκρουση με τις ηθικές και θρησκευτικές προτιμήσεις. Άλλοι θα σήμαινε την απομάκρυνση από τις συνταγματικές επιταγές της αναγκαιότητας, της αναλογικότητας και της δικαιοσύνης περιορισμούς των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη. “
15:13 Omelchenko: Δικαιοσύνη δράσεις δεν επιδιώκουν νόμιμο σκοπό, είναι όλα τα σημάδια της πολιτικής καταπίεσης. «Παρακαλώ να πληρούν τις διοικητικές απαιτήσεις του ενάγοντος να αρνηθεί εντελώς.»Το πλήρες κείμενο του Άντον Omelchenko (PDF, 184 KB)
15:16 Η συζήτηση μιλά ο δικηγόρος λίγο συζύγου. Αρχίζει με την προσωπική εμπειρία των τελευταίων ημερών. Ήταν σε ένα από τα πάρκα της Μόσχας και είδα ότι σε αυτό το πάρκο ήρθε δεκάδες των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Είχαν αφίσες και δεν βγαίνουν να διαμαρτυρηθούν εναντίον της δίκης, η οποία ξεκίνησε το Ανώτατο Δικαστήριο πέμπτης Απριλίου, 2017. Βγήκαν για να απομακρυνθούν τα συντρίμμια που είχαν συσσωρευτεί στη διάρκεια του χειμώνα. Έτσι, ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι; Οι εξτρεμιστές ή καλοί χριστιανοί;
15:20 Το Υπουργείο Δικαιοσύνης θα πρέπει να επιλέξετε όλα τα λειτουργικά κτίριο των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη Ρωσία, που χτίστηκε από τους πιστούς με δικά του έξοδα. Κάτι παρόμοιο συνέβη στη Ρωσία μόνο μία φορά, και αυτό ήταν πριν από εκατό χρόνια, το 1918. Στη συνέχεια, η απόφαση του Συμβουλίου των Επιτρόπων του Λαού του συνόλου της περιουσίας έχει επιλεγεί, συμπεριλαμβανομένων των λειτουργικών κτιρίων, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
15:27 Μικρή η γυναίκα: Υπουργείο Δικαιοσύνης πρότεινε ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά σε απόγνωση λέγοντας ότι η υπόθεση εναντίον τους στημένα. Ωστόσο, οι πιστοί μην απελπίζεστε, λέει λίγο η γυναίκα. Πιστεύουν ότι η Αγία Γραφή λέει ότι δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα γίνει προφανής. Και ο καθένας θα φέρει ευθύνη ενώπιον του Θεού για τις πράξεις τους. Ακριβώς την άλλη μέρα, 17 Απρ 2017 ο Ρώσος Πρόεδρος ενέκρινε την τροποποίηση του άρθρου. 303 του Ποινικού Κώδικα προβλέπει τώρα ποινική ευθύνη για παραποίηση αποδεικτικών στοιχείων σε διοικητικά θέματα. Ωστόσο, το πρόβλημα της απάτης είναι να διεγείρει όχι μόνο τον Πρόεδρο, αλλά πρώτα απ ‘όλα τα εκτελεστικά αρχές, όπως το Υπουργείο Δικαιοσύνης (Justice στα λατινικά σημαίνει δικαιοσύνη).
15:35 Στην πραγματικότητα, υπάρχουν δεκάδες γράμματα: ευγνωμοσύνη, όχι μόνο για τη βελτίωση του εδάφους, αλλά και για μια δυναμική στάση, για την παροχή βοήθειας στα θύματα των φυσικών καταστροφών για τη βοήθεια προς τους εσωτερικά εκτοπισμένους από το έδαφος της Ουκρανίας, με τη βοήθεια του σπίτι το παιδί για το κέντρο αναψυχής εξωραϊσμού για παιδιά με ειδικές ανάγκες, για συμμετείχε σε ένα μαραθώνιο «Βοηθήστε το παιδί», κ.λπ. «Είναι έτσι συμβαίνει, ότι ο οργανισμός είναι τόσο χρήσιμη και επικίνδυνο;» – είναι σαστισμένος λίγο τη γυναίκα.
15:40 Μικρή η γυναίκα αναλύει την κατάθεση των μαρτύρων τόσο από τον ενάγοντα και του εναγομένου.
15:45 Ο δικηγόρος επέστησε την προσοχή στις απόψεις των εμπειρογνωμόνων σχετικά με τη βιβλιογραφία των Μαρτύρων του Ιεχωβά. «Γιατί πρέπει να σταματήσουν και πάλι στη βιβλιογραφία; Επειδή λογοτεχνία θεωρείται εξτρεμιστική – αυτό είναι το μόνο παράπονο σχετικά με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά σε εξτρεμιστικές δραστηριότητες “.
15:46 Μικρή η γυναίκα: «Σε αυτή την αίθουσα υπήρχαν ένα άτομο που γεννήθηκε στη φυλακή. Επειδή η μητέρα του είναι 5 μηνών έγκυος καταδικάστηκε ως εχθρός του λαού για 8 χρόνια στη φυλακή μόνο και μόνο επειδή ήταν Μάρτυρας του Ιεχωβά. Στη φυλακή, γέννησε ένα παιδί δύο χρόνια πέρασε στο ορφανοτροφείο φυλακή. Ο πατέρας μου δεν μπορούσε να τον πάρει, επειδή εξορίστηκε στη Σιβηρία. Το 1991, η πολιτεία έχει αναγνωρίσει τη μητέρα ενός θύματος της πολιτικής καταστολής, ζήτησε συγγνώμη για την σύνταξη. Και εδώ στην αυλή του ανθρώπου, ο οποίος γεννήθηκε στη φυλακή, με πλησίασε και ρώτησε: «Είναι το Υπουργείο Δικαιοσύνης θέλει μια επανάληψη αυτής της φοβερής ιστορίας;». Και δεν ξέρω τι να πω. Ακόμα δεν ξέρω τι κινήσεις τους εκπροσώπους του Υπουργείου Δικαιοσύνης και εκείνοι που κατευθύνουν τη διαδικασία. “
15:50 Μικρή η γυναίκα, «Τι θα συμβεί αν το δικαστήριο δέχθηκε το αίτημα του Υπουργείου Δικαιοσύνης; Αγαπητοί δικαστήριο εάν η θέληση του κράτους, τότε η χώρα αποκτά με επιτυχία σήμερα 170 χιλιάδες κρατούμενους συνείδησης και την αντίστοιχη φήμη. Εάν η θέληση του κράτους να συμμορφωθεί με το νόμο, η απόφαση του δικαστηρίου μπορεί να είναι μόνο ένα – το Υπουργείο Δικαιοσύνης να αρνηθεί την κάλυψη των διοικητικών ».Το πλήρες κείμενο της Victor Zhenkova (PDF, 171 KB)
15:52 Η συζήτηση αρχίζει εκπρόσωπος κατηγορούμενος τσεκούρι. «Για να κατηγορούν τους Μάρτυρες του Ιεχωβά του εξτρεμισμού – είναι σαν να κατηγορούμε το μωρό εξτρεμισμού. Μόνο το μωρό δεν είναι σε θέση να δεσμεύσει εξτρεμιστικές δραστηριότητες λόγω της ηλικίας τους, και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά – λόγω των θρησκευτικών προοπτικές τους. Καλεί τους σε οποιοδήποτε βία κατά των ανθρώπων, η βία, εχθρότητα και το μίσος για τους ανθρώπους για οποιονδήποτε λόγο -. Αυτό είναι μια σοβαρή αμαρτία ενάντια στο Θεό “
16:02 Μιλώντας για την αυτονομία του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης, άξονες αναφέρεται στο καταστατικό της CA. MPO είναι προικισμένοι με ένα απόλυτο δικαίωμα χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το διοικητικό κέντρο της θα καθορίσει τη διάρκεια της παρουσίας της στην εν λόγω δομή, για να αποφασίσει για την Εξάλειψη των ερωτήσεων, θα άλλες κεντρικές θρησκευτικές οργανώσεις, κ.λπ. «UC δεν έχει το δικαίωμα να ρευστοποιήσει το LRO δεν είναι ο ιδρυτής τους … Τι διαρθρωτικές υποδιαίρεση;» – ζητεί από το τσεκούρι.
16:12 Κλείνοντας την ομιλία του, το τσεκούρι είναι εντελώς προβάδισμα πρόταση του ακτιβιστή για τα ανθρώπινα δικαιώματα Leonid Αλεξέγιεφ. Στο τέλος λέει: «Εσείς, αγαπητέ δικαστήριο, ότι είστε εδώ και τώρα μπορείτε να αφαιρέσετε την αδικία και άδικο για τις εκατοντάδες χιλιάδες των Ρώσων πολιτών, για την αποκατάσταση της καλής τους όνομα, για να ενισχύσει την αξιοπιστία του νόμου για την αντιμετώπιση του εξτρεμισμού, δείχνει καθαρά η διαφορά μεταξύ αυτών των εξτρεμιστών και εξτρεμιστές, ζωγράφισε σε ένα χαρτί. Ελπίζουμε ότι το δικαστήριο έχει το θάρρος να το κάνει και να κάνει δίκαιη και αμερόληπτη αποφάσεις με βάση το νόμο και το δώρο του Θεού -. Η ανθρώπινη συνείδηση ”Το πλήρες κείμενο της ομιλίας Yuriya Toporova (PDF, 190 KB)
16:13 Η συζήτηση αρχίζει εκπρόσωπος Nowak. Ο ίδιος σημειώνει ότι λόγω της αναστολής των δραστηριοτήτων των πιστών σε όλη τη χώρα υποβλήθηκαν σε μια μαζική παραβίαση των δικαιωμάτων: να προσκυνήσουν εισέβαλαν αρχές επιβολής του νόμου και αντιγραφή των προσωπικών δεδομένων των πολιτών που δεν έχουν διαπράξει κανένα αδίκημα. Οι αστυνομικοί πραγματοποιείται παράνομη κράτηση έφερε στην αστυνομία, μια προσωπική αναζήτηση, βιντεοσκόπηση άτομα. Κινούν τις διοικητικές διαδικασίες, να κάνουν τις προειδοποιήσεις για το ενδεχόμενο ποινικής ευθύνης δυνάμει του άρθρου. 282.
16:16 Αναφορικά με τις συχνές παραβιάσεις των δικαιωμάτων, Νόβακ λέει: «Επιπλέον, αν το Δικαστήριο κάνει μια απόφαση σχετικά με την εκκαθάριση, θα δημιουργήσει ακόμα πιο τραγικές συνέπειες για το σύνολο της χώρας. Μάρτυρας του Ιεχωβά οποιουδήποτε μπορεί να θεωρηθεί μια εξτρεμιστική με όλες τις συνέπειές της, – εκτεταμένη θρησκευτική βία κατά των Μαρτύρων του από την καταστροφή και βλάβη της περιουσίας και των επιθέσεων μέχρι την πρόκληση σοβαρής σωματικής βλάβης και τη δολοφονία της ειρηνικής θρησκευτικής τους πολίτες ως κίνητρο το θρησκευτικό μίσος. Σε οποιαδήποτε διεθνή ευθύνη για την ανοχή της βίας και των διώξεων για χαλκευμένες λόγους, θα πρέπει να ανατεθεί μόνο για τις δημόσιες αρχές στη Ρωσία. “
16:32 Novakov Υπενθυμίζεται ότι ο εκπρόσωπος του Υπουργείου Δικαιοσύνης στις συσκέψεις του κατηγόρησε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά του κυνισμού. «Θα σας πω τι κυνισμού», – λέει ο Νόβακ. Όταν το Υπουργείο Δικαιοσύνης στην πρώτη δίκη του Υπουργείου Δημόσιας Τάξης αναφέρει ότι τα δικαιώματα δεν επηρεάζονται από την ΑΠ, και στη συνέχεια να κάνει τις αποφάσεις αυτές ως βάση για την εξάλειψη της ΑΠ. Ή όταν ένα πολύ πιο σκληρά λόγια εναντίον των Μαρτύρων του Ιεχωβά Υπουργείο Δικαιοσύνης αντιλαμβάνεται ως «κανονική κριτική», ενώ καλεί «εξτρεμισμό» οι δηλώσεις αυτές, οι οποίες απέχουν πολύ από τον εξτρεμισμό. Όταν, σε αντίθεση με τις εκθέσεις από το Υπουργείο Δικαιοσύνης απορρίπτει τους ισχυρισμούς της νοθείας, και το αποτέλεσμα δεν μπορεί να λυθεί ως αιτία των περιπτώσεων δράσης όπου αλλοίωσης σαφώς καταγράφεται σε βίντεο. «Αυτό είναι ό, τι κυνισμό!» – καταλήγει Νόβακ.Το πλήρες κείμενο της Maxim Novakova (PDF, 125 KB)
16:40 Η συζήτηση αρχίζει εκπρόσωπος Cherepanov. Πιστεύει ότι, αν το δικαστήριο θα αφήσει Μάρτυρες του Ιεχωβά στο νομικό τομέα, η Ρωσία όχι μόνο δεν υφίστανται ζημία, αλλά μάλλον να βελτιώσει τη φήμη της τόσο στο εσωτερικό όσο και διεθνώς. Οι αποφάσεις κατά των Μαρτύρων του Ιεχωβά προσέφυγε στο ΕΔΑΔ και στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Εθνών.
16:45 «Έχουμε με το Υπουργείο Δικαιοσύνης για δεκαετίες ήταν καλή συνεργασία, – δήλωσε ο Cherepanov. – Νομίζω ότι το Υπουργείο Δικαιοσύνης θα πρέπει να αισθάνονται μια αίσθηση του προστάτη μας, ο οποίος είναι επίσης εγγεγραμμένος μας «απευθυνόμενος στους εκπροσώπους του Υπουργείου Δικαιοσύνης, Cherepanov είπε:» Ας είμαστε φίλοι! Μην γίνει μια τιμωρητική όργανο. Δεν θέλουμε να επικαλεστεί μαζί σας, σας ζητάμε να μας βοηθήσει, αλλά δεν ήμασταν ψάχνει για έναν λόγο για να κλείσει. “
16:47 Cherepanov είπε για το πρόβλημα του αμαυρώνει το καλό όνομα των Μαρτύρων του Ιεχωβά στα μέσα ενημέρωσης. Αποδοθεί σε διάφορα εγκλήματα, όπως η «απογαλακτισμό διαμερίσματα.» Αποδεικνύοντας την αναλήθεια του μύθου, Cherepanov υπενθυμίζει τη βιβλική εντολή «Μην επιθυμήσεις.»
16:50 «Η δύναμη ενός ισχυρού κράτους μόνο για την προστασία των συμφερόντων της μειονότητας, επειδή τα περισσότερα από το να σηκώνεται για τον εαυτό της.»Το πλήρες κείμενο της Σεργκέι Cherepanov (PDF, 105 KB)
16:55 εκπρόσωπος Kalin πράξεις της καθής: «παράλογες και απερίσκεπτη κατηγορία του Υπουργείου Δικαιοσύνης εξευτελίζει όχι μόνο τον εαυτό τους και τις λειτουργίες τους, αλλά εξευτελίζει ολόκληρη την πολιτεία στα μάτια της διεθνούς κοινότητας. Αν ο διακεκριμένος εκπρόσωπος του Υπουργείου Δικαιοσύνης έχει μια προσωπική πεποίθηση ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά – οι εξτρεμιστές, λυπάμαι. Εάν ένας εκπρόσωπος του Υπουργείου Δικαιοσύνης έχει γίνει θύμα των περιστάσεων, στις οποίες έχει πέσει, και αναγκάζεται να εκτελέσει το ρόλο του εισαγγελέα, λυπάμαι, πάρα πολύ. Αλλά σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να απαντήσει με τη δική τους συνείδηση. “
16:56 Kalin υπενθυμίζει την ευθύνη ενώπιον του Θεού και είπε: «Με την ευκαιρία αυτή, θέλω να επιστήσω την προσοχή του Office και του Υπουργείου Δικαιοσύνης του Γενικού Εισαγγελέα. Παρακαλείστε να έρθει στα συγκαλά σου! Παρακαλείστε να έρθουν στα συγκαλά σου! “Το πλήρες κείμενο της Βασίλι Kalin (PDF, 46 KB)
17:00 Οι πλευρές αντάλλαξαν παρατηρήσεις.
17:01 Ο εκπρόσωπος του Υπουργείου Δικαιοσύνης υπενθύμισε ότι η ουσία της απαίτησης είναι η εξάλειψη νομικό πρόσωπο, το Υπουργείο Δικαιοσύνης δεν κάνει καμία αξίωση των ιδιωτών. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης θυμίζει το δικαστήριο μαρτυρία ενός από τους μάρτυρες του ενάγοντος, ο οποίος εκδιώχθηκε από τη θρησκευτική κοινότητα. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης θεωρεί ότι αυτό αποτελεί παραβίαση των δικαιωμάτων των πολιτών. Σε απάντηση σύνθημα λίγο η σύζυγός υπενθυμίζει ότι σε ένα χρόνο η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αφόρισε συγγραφέας Λέων Τολστόι. Στην εποχή μας, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αρνήθηκε να ανακαλέσει την αφορισμό, παρά τα αιτήματα για αυτό. Αυτό είναι ένα εσωτερικό ζήτημα της Εκκλησίας. Μικρή η γυναίκα ρώτησε αν το Υπουργείο Δικαιοσύνης δεν είχε την πρόθεση να υποβάλει ROC οποιεσδήποτε απαιτήσεις.
17:09 Δικαστήριο αποσυρθεί στο δωμάτιο σύσκεψη.
17:18 Η αίθουσα είναι γεμάτη με δημοσιογράφοι της τηλεόρασης.18:25 Το Δικαστήριο συνεχίζει στο δωμάτιο σύσκεψη. Αίθουσα περιμένει την ανακοίνωση της δικαστικής πράξης.
18:50Το Ανώτατο Δικαστήριο αποφάσισε να ρευστοποιήσει την κεντρική θρησκευτική οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά στη Ρωσία, καθώς και όλες τις 395 τοπικές θρησκευτικές οργανώσεις της θρησκείας.
Οι πιστοί έχουν ήδη αρχίσει να προετοιμάζει μια καταγγελία στο εφετείο (μια επιτροπή τριών δικαστών του Ανωτάτου Δικαστηρίου), η οποία θα πρέπει να εξεταστούν
(μετάφραση: google)
-
Nadzieja dla umarłych — zmartwychwstanie
Czy wierzysz w biblijną obietnicę, że nastąpi zmartwychwstanie?* Perspektywa ponownego spotkania się z bliskimi, którzy zmarli, bardzo nas porusza. Ale czy taka nadzieja jest rozsądna? W znalezieniu odpowiedzi na to pytanie pomoże nam przeanalizowanie przykładu apostołów Jezusa Chrystusa.
Apostołowie niewzruszenie wierzyli w zmartwychwstanie. Dlaczego? Przynajmniej z dwóch powodów: Po pierwsze, dlatego że wskrzeszony został sam Jezus. Po tym wydarzeniu ujrzeli go na własne oczy — a wraz z nimi „jednocześnie ponad pięciuset braci” (1 Koryntian 15:6). Jak wynika z czterech Ewangelii, zmartwychwstanie Jezusa było potwierdzane i uznawane również przez inne osoby (Mateusza 27:62 do 28:20; Marka 16:1-8; Łukasza 24:1-53; Jana 20:1 do 21:25).
Po drugie, apostołowie byli świadkami co najmniej trzech wskrzeszeń dokonanych przez Jezusa — najpierw w Nain, potem w Kafarnaum, a w końcu w Betanii (Łukasza 7:11-17; 8:49-56; Jana 11:1-44). Ostatnie z tych wydarzeń, do których nawiązano już we wcześniejszym artykule, miało związek z rodziną bardzo bliską Jezusowi. Przyjrzyjmy się tej sytuacji jeszcze dokładniej.
„JA JESTEM ZMARTWYCHWSTANIEM”
„Twój brat wstanie” — powiedział Jezus do Marty, siostry Łazarza, nieżyjącego od czterech dni. Marta początkowo nie zrozumiała, co Jezus ma na myśli. „Wiem, że wstanie” — odparła, ale sądziła, że nastąpi to kiedyś w przyszłości. Wyobraźmy sobie jej zaskoczenie, gdy — po usłyszeniu zapewnienia Jezusa: „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem” — ujrzała, jak wzbudził on jej brata z martwych! (Jana 11:23-25).
Gdzie Łazarz przebywał w ciągu czterech dni, które minęły od jego śmierci? Nie powiedział niczego, co by wskazywało, że gdzieś w tym czasie żył. Nie miał duszy nieśmiertelnej, która powędrowałaby do nieba. Jezus nie ściągnął go z powrotem na ziemię, odbierając mu możliwość zaznawania niebiańskiej szczęśliwości u boku Boga. Co w takim razie działo się z Łazarzem podczas tych czterech dni? Niejako spał w grobie (Kaznodziei 9:5, 10).
Warto pamiętać, że Jezus przyrównał śmierć do snu, z którego człowiek może się obudzić poprzez zmartwychwstanie. Według relacji biblijnej Jezus powiedział: „‚Łazarz, nasz przyjaciel, udał się na spoczynek, ale ja tam idę, aby go obudzić ze snu’. Uczniowie rzekli więc do niego: ‚Panie, jeżeli udał się na spoczynek, wyzdrowieje’. Jezus mówił jednak o jego śmierci. Lecz oni mniemali, że mówi o odpoczywaniu we śnie. Toteż Jezus rzekł im wtedy otwarcie: ‚Łazarz umarł’” (Jana 11:11-14). Dzięki Jezusowi Łazarz odzyskał życie i mógł znowu cieszyć się towarzystwem bliskich. Jakiż bezcenny dar ofiarował Jezus tej rodzinie!
Wskrzeszenia dokonane przez Jezusa w czasie jego pobytu na ziemi stanowiły jedynie zapowiedź tego, co uczyni on w przyszłości jako Władca Królestwa Bożego*. Panując z nieba nad ziemią, Jezus przywróci zmarłym życie. Właśnie dlatego powiedział: „Ja jestem zmartwychwstaniem”. Pomyśl o radości, jakiej zaznasz, gdy znów zobaczysz swoich bliskich! Pomyśl też o radości, jaka przypadnie w udziale zmartwychwstałym! (Łukasza 8:56).
Pomyśl o radości, jakiej zaznasz, gdy znów zobaczysz swoich bliskich!
WIARA W ŻYCIE WIECZNE
Jezus oznajmił Marcie: „Kto we mnie wierzy, ten choćby nawet umarł, ożyje, a każdy, kto żyje i we mnie wierzy, przenigdy nie umrze” (Jana 11:25, 26). Ci, których Jezus wskrzesi podczas swego Tysiącletniego Panowania, zyskają widoki na życie bez końca — jeśli tylko będą szczerze w niego wierzyć.
„Kto we mnie wierzy, ten choćby nawet umarł, ożyje” (Jana 11:25).
Złożywszy te niezwykłe oświadczenia w sprawie zmartwychwstania, Jezus zadał Marcie sondujące pytanie: „‚Czy w to wierzysz?’ Powiedziała do niego: ‚Tak, Panie; ja uwierzyłam, że ty jesteś Chrystusem, Synem Bożym’” (Jana 11:26, 27). A co z tobą? Czy chciałbyś tak głęboko wierzyć w zmartwychwstanie jak Marta? Zacznij od poznania Bożego zamierzenia wobec ludzkości (Jana 17:3; 1 Tymoteusza 2:4). Z takiej wiedzy może zrodzić się wiara. Poproś Świadków Jehowy, żeby pokazali ci, czego Biblia uczy na ten temat. Z przyjemnością omówią z tobą cudowną nadzieję na zmartwychwstanie.
Zobacz artykuł „Śmierć nie jest końcem wszystkiego!” na stronie 6 tego czasopisma.
Więcej informacji na temat biblijnej obietnicy przyszłego zmartwychwstania można znaleźć w 7 rozdziale książki Czego naprawdę uczy Biblia? (wydawnictwo Świadków Jehowy).
Strażnica — 2014
-
Ελπίδα για τους Νεκρούς
—Η Ανάσταση Πιστεύετε στην υπόσχεση της Αγίας Γραφής για την ανάσταση;* Το να ξανασμίξουμε με τους αγαπημένους μας που έχουν πεθάνει αποτελεί, αν μη τι άλλο, συγκινητική προοπτική. Είναι, όμως, ρεαλιστική μια τέτοια ελπίδα; Για να βρούμε την απάντηση, ας εξετάσουμε το παράδειγμα των αποστόλων του Ιησού Χριστού.
Οι απόστολοι πίστευαν ακράδαντα στην ανάσταση των νεκρών. Γιατί; Για δύο τουλάχιστον λόγους. Πρώτον, η ελπίδα τους βασιζόταν κυρίως στο εξής γεγονός: Ο ίδιος ο Ιησούς είχε αναστηθεί από τους νεκρούς. Οι απόστολοι
—και “περισσότεροι από πεντακόσιοι αδελφοί σε μία περίπτωση”— είδαν τον αναστημένο Ιησού. (1 Κορινθίους 15:6) Επιπρόσθετα, πολλοί ήταν εκείνοι που πιστοποίησαν και δέχτηκαν την ανάσταση του Ιησού, όπως αποκαλύπτουν τα τέσσερα Ευαγγέλια. —Ματθαίος 27:62–28:20· Μάρκος 16:1-8· Λουκάς 24:1-53· Ιωάννης 20:1–21:25. Δεύτερον, οι απόστολοι είχαν δει με τα μάτια τους τον Ιησού να κάνει τουλάχιστον τρεις αναστάσεις
—κατ’ αρχάς στη Ναΐν, έπειτα στην Καπερναούμ και τελικά στη Βηθανία. (Λουκάς 7:11-17· 8:49-56· Ιωάννης 11:1-44) Η τελευταία, η οποία περιγράφτηκε σε προηγούμενες σελίδες, αφορούσε μια οικογένεια από το στενό κύκλο του Ιησού. Ας δούμε περαιτέρω τι συνέβη. «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ»
«Ο αδελφός σου θα εγερθεί». Ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια στη Μάρθα, της οποίας ο αδελφός, ο Λάζαρος, ήταν νεκρός τέσσερις μέρες. Η Μάρθα δεν κατάλαβε στην αρχή τι εννοούσε ο Ιησούς. «Ξέρω ότι θα εγερθεί», απάντησε, αλλά νόμιζε ότι αυτό θα γινόταν σε μελλοντική εποχή. Φανταστείτε την έκπληξή της όταν, αφού άκουσε τον Ιησού να λέει «εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή», τον είδε να εγείρει τον αδελφό της από τους νεκρούς!
—Ιωάννης 11:23-25. Πού βρισκόταν ο Λάζαρος τις τέσσερις μέρες μετά το θάνατό του; Ο ίδιος δεν υπαινίχθηκε ότι είχε ζήσει κάπου αλλού εκείνες τις τέσσερις μέρες. Όχι, ο Λάζαρος δεν είχε αθάνατη ψυχή η οποία είχε πάει στον ουρανό. Ανασταίνοντάς τον, ο Ιησούς δεν τον κατέβασε στη γη, στερώντας του την ουράνια ευδαιμονία που απολάμβανε κοντά στον Θεό. Πού βρισκόταν, λοιπόν, ο Λάζαρος εκείνες τις τέσσερις μέρες; Στην ουσία, κοιμόταν στον τάφο.
—Εκκλησιαστής 9:5, 10. Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς παρομοίασε το θάνατο με ύπνο από τον οποίο κάποιος ξυπνάει μέσω ανάστασης. Η αφήγηση λέει: «“Ο Λάζαρος, ο φίλος μας, έχει κοιμηθεί, αλλά ταξιδεύω προς τα εκεί για να τον ξυπνήσω από τον ύπνο”. Οι μαθητές, λοιπόν, του είπαν: “Κύριε, αν έχει κοιμηθεί, θα γίνει καλά”. Ο Ιησούς, ωστόσο, είχε μιλήσει για το θάνατό του. Εκείνοι, όμως, νόμισαν ότι μιλούσε για την κοίμηση του ύπνου. Τότε λοιπόν, ο Ιησούς τούς είπε ξεκάθαρα: “Ο Λάζαρος πέθανε”». (Ιωάννης 11:11-14) Ανασταίνοντας τον Λάζαρο, ο Ιησούς τον επανέφερε στη ζωή έτσι ώστε να ξανασμίξει με την οικογένειά του. Τι υπέροχο δώρο χάρισε σε εκείνη την οικογένεια!
Οι αναστάσεις που έκανε ο Ιησούς στη γη αποτέλεσαν προαναλαμπή του τι θα επιτελέσει στο μέλλον ως Βασιλιάς της Βασιλείας του Θεού.* Ενόσω θα κυβερνάει τη γη από τον ουρανό, θα επαναφέρει στη ζωή όσους κοιμούνται στον κοινό τάφο του ανθρωπίνου γένους. Να γιατί είπε: «Εγώ είμαι η ανάσταση». Σκεφτείτε πόση ευτυχία θα νιώσετε όταν ξαναδείτε τους αγαπημένους σας! Σκεφτείτε επίσης πόσο θα χαρούν οι αναστημένοι!
—Λουκάς 8:56. Σκεφτείτε πόση ευτυχία θα νιώσετε όταν ξαναδείτε τους αγαπημένους σας!
ΠΙΣΤΗ ΓΙΑ ΑΙΩΝΙΑ ΖΩΗ
Ο Ιησούς είπε στη Μάρθα: «Αυτός που ασκεί πίστη σε εμένα, ακόμη και αν πεθάνει, θα έρθει στη ζωή· και όποιος ζει και ασκεί πίστη σε εμένα δεν πρόκειται να πεθάνει ποτέ». (Ιωάννης 11:25, 26) Όσοι θα αναστηθούν από τον Ιησού κατά τη χιλιετή βασιλεία του θα έχουν την προοπτική να ζήσουν για πάντα
—εφόσον θέτουν πραγματικά πίστη σε αυτόν. «Αυτός που ασκεί πίστη σε εμένα, ακόμη και αν πεθάνει, θα έρθει στη ζωή».
—Ιωάννης 11:25 Αφού είπε τα παραπάνω βαρυσήμαντα λόγια για την ανάσταση, ο Ιησούς έκανε στη Μάρθα μια διερευνητική ερώτηση: «“Το πιστεύεις αυτό;” Αυτή του είπε: “Ναι, Κύριε· έχω πιστέψει ότι εσύ είσαι ο Χριστός, ο Γιος του Θεού”». (Ιωάννης 11:26, 27) Τι θα λεχθεί για εσάς
—θέλετε να αναπτύξετε πίστη στην ελπίδα της ανάστασης ανάλογη με της Μάρθας; Κατ’ αρχάς, πρέπει να αποκτήσετε γνώση γύρω από το σκοπό του Θεού για τους ανθρώπους. (Ιωάννης 17:3· 1 Τιμόθεο 2:4) Τέτοια γνώση μπορεί να οδηγήσει σε πίστη. Σας προτρέπουμε να ζητήσετε από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να σας δείξουν τι διδάσκει σχετικά η Γραφή. Θα χαρούν να συζητήσουν μαζί σας για τη θαυμάσια ελπίδα της ανάστασης. Βλέπε το άρθρο «Δεν Τελειώνουν Όλα με το Θάνατο!», στη σελίδα 6 αυτού του τεύχους.
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την υπόσχεση της Γραφής για μελλοντική ανάσταση, βλέπε το βιβλίο Τι Διδάσκει Πράγματι η Αγία Γραφή;, κεφάλαιο 7, που είναι έκδοση των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Η Σκοπιά (2014)
-
TEMAT Z OKŁADKI | CZY ŚMIERĆ JEST KOŃCEM WSZYSTKIEGO?
Śmierć nie jest końcem wszystkiego!
Betania była niewielką wioską leżącą jakieś trzy kilometry od Jerozolimy (Jana 11:18). Parę tygodni przed śmiercią Jezusa doszło tam do tragedii. Jego bliski przyjaciel Łazarz niespodziewanie zapadł na poważną chorobę i zmarł.
Jezus powiedział wtedy swoim uczniom, że Łazarz śpi i że on idzie go obudzić (Jana 11:11). Ponieważ jednak uczniowie nie zrozumieli, o czym mówi, rzekł otwarcie: „Łazarz umarł” (Jana 11:14).
Kiedy cztery dni po pogrzebie Łazarza Jezus przybył do Betanii i chciał pocieszyć jego siostrę Martę, ta powiedziała: „Gdybyś tu był, mój brat by nie umarł” (Jana 11:17, 21). „Ja jestem zmartwychwstaniem i życiem” — odparł Jezus. „Kto we mnie wierzy, ten choćby nawet umarł, ożyje” (Jana 11:25).
„Łazarzu, wyjdź!”
Żeby pokazać, że nie są to tylko puste słowa, Jezus podszedł do grobowca i zawołał: „Łazarzu, wyjdź!” (Jana 11:43). I ku zdziwieniu obserwatorów zmarły wyszedł!
Wcześniej Jezus dokonał co najmniej dwóch wskrzeszeń. Jednego razu wzbudził z martwych dziewczynkę — córkę Jaira. Zanim to zrobił, jej stan również przyrównał do snu (Łukasza 8:52).
Zauważmy, że zarówno o Łazarzu, jak i córce Jaira Jezus powiedział, że śpią. To bardzo trafne porównanie. Dlaczego? Sen jest stanem nieświadomości i słusznie kojarzy się z odpoczynkiem od bólu i cierpień (Kaznodziei 9:5; zobacz ramkę „Śmierć przypomina głęboki sen”). Pierwsi uczniowie Jezusa dobrze rozumieli, w jakim stanie są umarli. W dziele Encyclopedia of Religion and Ethics czytamy: „Naśladowcy Jezusa uważali, że śmierć przypomina sen, a grób jest miejscem wytchnienia (...) dla tych, którzy umarli w wierze”*.
Bardzo pociesza świadomość, że zmarli śpią w grobie i nie cierpią. Wiedza ta sprawia, że śmierć traci aurę tajemniczości i nie ma powodu, by się jej bać.
„JEŚLI KRZEPKI MĄŻ UMRZE, CZYŻ MOŻE ZNOWU ŻYĆ?”
Lubimy się dobrze wyspać, ale kto z nas chciałby spać wiecznie? Czy można się spodziewać, że zmarli, którzy śpią w grobie, znów ożyją — tak jak Łazarz i córka Jaira?
Właśnie nad tą kwestią zastanawiał się patriarcha Hiob, gdy wydawało mu się, że jest bliski śmierci. Zapytał: „Jeśli krzepki mąż umrze, czyż może znowu żyć?” (Hioba 14:14).
Zwracając się do wszechmocnego Boga, Hiob sam odpowiedział na to pytanie: „Ty zawołasz, a ja ci odpowiem. Zatęsknisz za dziełem swych rąk” (Hioba 14:15). Hiob był pewien, że Jehowa tęsknie wyczekuje dnia, kiedy będzie mógł przywrócić do życia swego wiernego sługę. Czy było to jedynie pobożne życzenie Hioba? Nic podobnego.
Wskrzeszenia dokonane przez Jezusa dobitnie wskazują, że Bóg dał mu władzę nad śmiercią. Jak mówi Biblia, Jezus ma „klucze śmierci” (Objawienie 1:18). Dzięki temu niejako otworzy groby, tak jak kiedyś nakazał odtoczyć kamień zamykający grób Łazarza.
Biblia wielokrotnie wspomina o nadziei zmartwychwstania. Anioł zapewnił proroka Daniela: „Spoczniesz, ale powstaniesz do swego losu z końcem dni” (Daniela 12:13). Saduceuszom — żydowskim przywódcom, którzy kwestionowali obietnicę zmartwychwstania — Jezus oświadczył: „Jesteście w błędzie, gdyż nie znacie ani Pism, ani mocy Bożej” (Mateusza 22:23, 29). Z kolei apostoł Paweł powiedział: „Mam w Bogu nadzieję, (...) że nastąpi zmartwychwstanie zarówno prawych, jak i nieprawych” (Dzieje 24:15).
KIEDY ZMARLI POWSTANĄ?
Kiedy nastąpi to zmartwychwstanie prawych i nieprawych? Anioł powiedział prawemu Danielowi, że powstanie „z końcem dni”. Podobnie Marta wierzyła, że jej brat Łazarz „wstanie podczas zmartwychwstania w dniu ostatnim” (Jana 11:24).
Biblia łączy ten „dzień ostatni” z panowaniem Chrystusa w Królestwie Bożym. Paweł napisał: „Bo on [Chrystus] musi królować, aż Bóg położy wszystkich nieprzyjaciół pod jego stopy. Jako ostatni nieprzyjaciel ma zostać unicestwiona śmierć” (1 Koryntian 15:25, 26). To naprawdę ważny powód, dla którego powinniśmy modlić się o przyjście Królestwa Bożego i o to, żeby na ziemi działa się wola Boża*.
Bóg pragnie wskrzesić zmarłych, o czym dobrze wiedział Hiob. Kiedy ten dzień nadejdzie, śmierć rzeczywiście zostanie unicestwiona. I już nigdy nikt nie będzie się zastanawiał, czy jest ona końcem wszystkiego.
Greckie słowo tłumaczone na „cmentarz” oznacza „miejsce snu”.
Więcej informacji na temat Królestwa Bożego można znaleźć w 8 rozdziale książki Czego naprawdę uczy Biblia? (wydawnictwo Świadków Jehowy).
Strażnica — 2014
-
ΘΕΜΑ ΕΞΩΦΥΛΛΟΥ | ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ ΟΛΑ ΜΕ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ;
Δεν Τελειώνουν Όλα με το Θάνατο!
Η Βηθανία ήταν ένα χωριουδάκι τρία χιλιόμετρα μακριά από την Ιερουσαλήμ. (Ιωάννης 11:18) Λίγες εβδομάδες πριν από το θάνατο του Ιησού, εκτυλίχθηκε εκεί μια τραγωδία. Ο Λάζαρος, ένας στενός του φίλος, ξαφνικά αρρώστησε βαριά και πέθανε.
Όταν ο Ιησούς άκουσε τα νέα, είπε στους μαθητές του ότι ο Λάζαρος κοιμόταν και ότι σκόπευε να τον ξυπνήσει. (Ιωάννης 11:11) Οι μαθητές του, όμως, δεν κατάλαβαν τι εννοούσε, γι’ αυτό ο Ιησούς τούς είπε ξεκάθαρα: «Ο Λάζαρος πέθανε».
—Ιωάννης 11:14. Τέσσερις ημέρες μετά την ταφή, ο Ιησούς έφτασε στη Βηθανία και θέλησε να παρηγορήσει τη Μάρθα, αδελφή του νεκρού. «Αν ήσουν εδώ, ο αδελφός μου δεν θα είχε πεθάνει», είπε η Μάρθα. (Ιωάννης 11:17, 21) «Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή», απάντησε ο Ιησούς. «Αυτός που ασκεί πίστη σε εμένα, ακόμη και αν πεθάνει, θα έρθει στη ζωή».
—Ιωάννης 11:25. «Λάζαρε, έλα έξω!»
Κατόπιν, για να καταδείξει ότι αυτά τα λόγια δεν ήταν κενή υπόσχεση, ο Ιησούς πλησίασε το μνήμα και κραύγασε: «Λάζαρε, έλα έξω!» (Ιωάννης 11:43) Και προς έκπληξη των παρόντων, ο νεκρός εμφανίστηκε.
Ο Ιησούς είχε κάνει προηγουμένως τουλάχιστον δύο αναστάσεις. Κάποτε ανέστησε από τους νεκρούς ένα μικρό κορίτσι
—την κόρη του Ιαείρου. Ακριβώς προτού την αναστήσει, είπε και για αυτήν ότι κοιμόταν. —Λουκάς 8:52. Προσέξτε ότι, με αφορμή το θάνατο τόσο του Λαζάρου όσο και της κόρης του Ιαείρου, ο Ιησούς παρομοίασε το θάνατο με ύπνο. Αυτή είναι εύστοχη παρομοίωση. Γιατί; Επειδή ο ύπνος είναι μια κατάσταση έλλειψης συνειδητότητας και μεταδίδει κατάλληλα την ιδέα της ανάπαυσης από τον πόνο και τα βάσανα. (Εκκλησιαστής 9:5· βλέπε το συνοδευτικό πλαίσιο «Ο Θάνατος Μοιάζει με Βαθύ Ύπνο».) Οι πρώτοι μαθητές του Ιησού καταλάβαιναν πολύ καλά την πραγματική κατάσταση των νεκρών. «Για τους ακολούθους του Ιησού ο θάνατος ισοδυναμούσε με ύπνο, και ο τάφος με τόπο ανάπαυσης . . . για όσους είχαν πεθάνει πιστοί»,* αναφέρει η Εγκυκλοπαίδεια της Θρησκείας και της Ηθικής (Encyclopedia of Religion and Ethics).
Παρηγορούμαστε γνωρίζοντας ότι οι νεκροί κοιμούνται στον τάφο και δεν υποφέρουν. Ως εκ τούτου, ο θάνατος δεν αποτελεί πλέον μυστήριο ούτε χρειάζεται να μας προκαλεί τρόμο.
«ΑΝ Ο ΑΚΜΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΕΘΑΝΕΙ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΞΑΝΑΖΗΣΕΙ;»
Παρότι, όμως, μας αρέσει να ξεκουραζόμαστε τη νύχτα, ποιος θα ήθελε να κοιμάται για πάντα; Ποια ελπίδα έχουμε ότι οι νεκροί που κοιμούνται στον τάφο θα επανέλθουν στη ζωή
—όπως ο Λάζαρος και η κόρη του Ιαείρου; Ο πατριάρχης Ιώβ έκανε αυτήν ακριβώς την ερώτηση όταν ένιωσε ότι βρισκόταν ένα βήμα πριν από το θάνατο. «Αν ο ακμαίος άνθρωπος πεθάνει, μπορεί να ξαναζήσει;» ρώτησε.
—Ιώβ 14:14. Απευθυνόμενος στον Παντοδύναμο Θεό, ο Ιώβ απάντησε στην ίδια του την ερώτηση, λέγοντας: «Θα καλέσεις, και εγώ θα σου απαντήσω. Θα έχεις λαχτάρα για το έργο των χεριών σου». (Ιώβ 14:15) Ο Ιώβ ήταν σίγουρος ότι ο Ιεχωβά λαχταρούσε να έρθει η ημέρα κατά την οποία θα ανέσταινε τον πιστό υπηρέτη Του. Ήταν άραγε αυτό απλώς ένας ευσεβής πόθος του Ιώβ; Ούτε κατά διάνοια.
Οι αναστάσεις που έκανε ο Ιησούς απέδειξαν ξεκάθαρα ότι ο Θεός τού έδωσε εξουσία επί του θανάτου. Μάλιστα, η Αγία Γραφή λέει ότι ο Ιησούς έχει τώρα στην κατοχή του «τα κλειδιά του θανάτου». (Αποκάλυψη 1:18) Θα ξεκλειδώσει, λοιπόν, τις πύλες του τάφου, όπως ακριβώς διέταξε να κυλήσουν την πέτρα από το μνήμα του Λαζάρου.
Η Γραφή κάνει επανειλημμένα λόγο για την υπόσχεση της ανάστασης. Κάποιος άγγελος διαβεβαίωσε τον προφήτη Δανιήλ: «Θα αναπαυτείς, αλλά θα σηκωθείς για τον κλήρο σου στο τέλος των ημερών». (Δανιήλ 12:13) Μιλώντας στους Σαδδουκαίους, Ιουδαίους ηγέτες που αρνούνταν την υπόσχεση της ανάστασης, ο Ιησούς είπε: «Κάνετε λάθος, επειδή δεν γνωρίζετε ούτε τις Γραφές ούτε τη δύναμη του Θεού». (Ματθαίος 22:23, 29) Ο απόστολος Παύλος ανέφερε: «Έχω ελπίδα προς τον Θεό . . . ότι πρόκειται να γίνει ανάσταση δικαίων και αδίκων».
—Πράξεις 24:15. ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΓΕΡΘΟΥΝ ΟΙ ΝΕΚΡΟΙ;
Πότε θα λάβει χώρα η ανάσταση δικαίων και αδίκων; Ο άγγελος είπε στον δίκαιο Δανιήλ ότι επρόκειτο να εγερθεί «στο τέλος των ημερών». Αντίστοιχα, η Μάρθα πίστευε ότι ο αδελφός της, ο Λάζαρος, επρόκειτο να «εγερθεί στην ανάσταση, την τελευταία ημέρα».
—Ιωάννης 11:24. Η Γραφή συνδέει αυτή «την τελευταία ημέρα» με τη Βασιλική διακυβέρνηση του Χριστού. Ο Παύλος έγραψε: «Διότι [ο Χριστός] πρέπει να βασιλεύει ώσπου να βάλει ο Θεός όλους τους εχθρούς κάτω από τα πόδια του. Ως τελευταίος εχθρός, θα εκμηδενιστεί ο θάνατος». (1 Κορινθίους 15:25, 26) Αυτός είναι ένας πολύ σοβαρός λόγος για τον οποίο πρέπει να προσευχόμαστε να έρθει η Βασιλεία του Θεού και να γίνει το θέλημα του Θεού στη γη.*
Όπως ήξερε καλά ο Ιώβ, η ανάσταση των νεκρών είναι θέλημα Θεού. Όταν έρθει εκείνη η ημέρα, ο θάνατος πράγματι θα εκμηδενιστεί, και κανείς δεν θα αναρωτηθεί ξανά: “Τελειώνουν όλα με το θάνατο;”
Το μέρος όπου θάβονταν οι νεκροί ονομαζόταν «κοιμητήριο», δηλαδή τόπος για ύπνο.
Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με τη Βασιλεία του Θεού, δείτε το βιβλίο Τι Διδάσκει Πράγματι η Αγία Γραφή;, κεφάλαιο 8, που είναι έκδοση των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Η Σκοπιά (2014)
-
Zmartwychwstanie Jezusa oznacza dla nas życie!
ZMARTWYCHWSTANIE Jezusa nie jest jakimś odległym epizodem, niewiele wnoszącym w nasze życie. O znaczeniu tego wydarzenia apostoł Paweł napisał: „Chrystus jest wskrzeszony z martwych — pierwocina tych, którzy zapadli w sen śmierci. Skoro bowiem śmierć jest przez człowieka, to i zmartwychwstanie umarłych jest przez człowieka. Bo jak w Adamie wszyscy umierają, tak też w Chrystusie wszyscy zostaną ożywieni” (1 Koryntian 15:20-22).
Jezus powstał z martwych 16 Nisan 33 roku n.e., kiedy to Żydzi w świątyni jerozolimskiej przedkładali Jehowie pierwociny swoich plonów. Nazwanie Jezusa pierwociną wskazywało, że po nim zostaną wskrzeszone kolejne osoby.
Nie poprzestając na tym, Paweł wyjaśnił, co stało się możliwe dzięki zmartwychwstaniu Jezusa: ‛Skoro śmierć jest przez człowieka, to i zmartwychwstanie umarłych jest przez człowieka’. Ponieważ odziedziczyliśmy po Adamie grzech i niedoskonałość, wszyscy umieramy. Jednak Jezus, składając na ofiarę swoje doskonałe życie ludzkie, dał nam nadzieję na zmartwychwstanie i uwolnienie z niewoli grzechu i śmierci. Paweł trafnie podsumował to w Liście do Rzymian 6:23: „Zapłatą, którą płaci grzech, jest śmierć, lecz darem, który daje Bóg, jest życie wieczne przez Chrystusa Jezusa, naszego Pana”.
Również sam Jezus objaśniał znaczenie swojej śmierci i zmartwychwstania. Nawiązując do korzyści, jakie odnoszą z tego inni, powiedział o sobie: „Musi być uniesiony w górę Syn Człowieczy, aby każdy, kto w niego wierzy, miał życie wieczne. Albowiem Bóg tak bardzo umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby nikt, kto w niego wierzy, nie został zgładzony, lecz miał życie wieczne” (Jana 3:14-16).
Wyobraź sobie bezkresne życie bez bólu, cierpień i smutku! (Objawienie 21:3, 4). Czyż to nie wspaniała perspektywa? Wspomniany biblista David Garland ujął to tak: „Cmentarze przypominają nam o ulotności życia, a zmartwychwstanie — o ulotności śmierci”. A zatem zmartwychwstanie Jezusa oznacza dla nas życie!
Strażnica — 2013
-
Η Ανάσταση του Ιησού Σημαίνει Ζωή!
Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ του Ιησού δεν είναι απλώς ένα μεμονωμένο περιστατικό της αρχαιότητας με ελάχιστη σημασία για εμάς σήμερα. Ο απόστολος Παύλος τόνισε τη σπουδαιότητά της, γράφοντας: «Ο Χριστός έχει εγερθεί από τους νεκρούς, ως οι πρώτοι καρποί από εκείνους που έχουν κοιμηθεί τον ύπνο του θανάτου. Διότι εφόσον ο θάνατος είναι μέσω ενός ανθρώπου, η ανάσταση των νεκρών είναι επίσης μέσω ενός ανθρώπου. Διότι όπως σε σχέση με τον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και σε σχέση με τον Χριστό όλοι θα ζωοποιηθούν».
— 1 Κορινθίους 15:20-22.Ο Ιησούς αναστήθηκε στις 16 Νισάν του 33 Κ.Χ., την ημέρα κατά την οποία οι Ιουδαίοι παρουσίαζαν ενώπιον του Ιεχωβά Θεού στο αγιαστήριο του ναού στην Ιερουσαλήμ τους πρώτους καρπούς από την πρώτη σοδειά των σιτηρών. Χαρακτηρίζοντας τον Ιησού ως “τους πρώτους καρπούς”, ο Παύλος υπονοούσε ότι θα επανέρχονταν και άλλοι από το θάνατο.
Ο Παύλος εξηγεί κατόπιν τι έχει γίνει εφικτό με την ανάσταση του Ιησού. «Εφόσον ο θάνατος είναι μέσω ενός ανθρώπου», είπε, «η ανάσταση των νεκρών είναι επίσης μέσω ενός ανθρώπου». Όλοι πεθαίνουμε, επειδή ο Αδάμ μάς μεταβίβασε την αμαρτία και την ατέλεια. Ο Ιησούς, όμως, δίνοντας την τέλεια ανθρώπινη ζωή του ως λύτρο, άνοιξε το δρόμο ώστε να ελευθερωθεί η ανθρωπότητα μέσω της ανάστασης από τη δουλεία στην αμαρτία και στο θάνατο. Συνοψίζοντας με ωραίο τρόπο το ζήτημα, ο Παύλος έγραψε στο εδάφιο Ρωμαίους 6:23: «Ο μισθός που πληρώνει η αμαρτία είναι θάνατος, αλλά το δώρο που δίνει ο Θεός είναι αιώνια ζωή μέσω του Χριστού Ιησού του Κυρίου μας».
Ο ίδιος ο Ιησούς εξήγησε ποια σημασία έχει ο θάνατος και η ανάστασή του για εμάς. Αναφερόμενος στον εαυτό του, είπε: «Ο Γιος του ανθρώπου πρέπει να υψωθεί, ώστε όποιος πιστεύει σε αυτόν να έχει αιώνια ζωή. Διότι ο Θεός αγάπησε τον κόσμο τόσο πολύ, ώστε έδωσε τον μονογενή του Γιο, για να μην καταστραφεί όποιος ασκεί πίστη σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή».
—Ιωάννης 3:14-16. Φανταστείτε
—ατελείωτη ζωή χωρίς πόνο, παθήματα ή λύπη! (Αποκάλυψη 21:3, 4) Τι υπέροχη προοπτική! Κάποιος λόγιος το έθεσε ως εξής: «Ενώ τα νεκροταφεία θυμίζουν το εφήμερο της ζωής, η ανάσταση διασφαλίζει το εφήμερο του θανάτου». Πράγματι, η ανάσταση του Ιησού σημαίνει ζωή Η Σκοπιά (2013)
-
-
Τρέιλερ για την Εκστρατεία της Συνέλευσης του 2017 “Μην Παραιτείστε"
https://www.jw.org/el/μάρτυρες-του-ιεχωβά/συνελεύσεις/τρέιλερ-για-εκστρατεία-συνέλευσης-2017/Παρευρεθείτε στη Συνέλευση
Σήμερα, πολλοί είναι απογοητευμένοι, αλλά η Αγία Γραφή μάς λέει: “Μην παραιτείστε”. Η φετινή συνέλευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά θα δείξει πώς μπορούμε να απολαμβάνουμε ευτυχισμένη ζωή τώρα και να έχουμε λαμπρή προοπτική για το μέλλον.
-
„Co to jest prawda?”
PYTANIE to cynicznie zadał Jezusowi rzymski namiestnik Poncjusz Piłat. Nie był zainteresowany odpowiedzią i nie otrzymał jej od Jezusa. Być może uważał prawdę za coś nieuchwytnego (Jana 18:38).
Takie lekceważące nastawienie do prawdy podziela dziś wielu ludzi, w tym przywódcy religijni, nauczyciele i politycy. Utrzymują oni, że prawda — zwłaszcza jeśli chodzi o jej aspekt moralny i duchowy — nie jest absolutna, lecz względna i wciąż ulega zmianom. Pogląd ten skłania ich do wniosku, że ludzie mogą samodzielnie ustalać, co jest dobre, a co złe (Izajasza 5:20, 21). Pozwala im również odrzucać — jako już nieaktualne — wartości i zasady moralne wyznawane przez minione pokolenia.
Warto jednak zwrócić uwagę na wypowiedź, która wywołała pytanie Piłata. Jezus oświadczył: „Ja się po to narodziłem i po to na świat przyszedłem, żeby dać świadectwo prawdzie” (Jana 18:37). Prawda nie była dla niego mglistym, niezrozumiałym pojęciem. Obiecał swym uczniom: „Poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (Jana 8:32).
Gdzie można znaleźć taką prawdę? Pewnego razu Jezus powiedział w modlitwie do Boga: „Twoje słowo jest prawdą” (Jana 17:17). Zawiera więc ją Biblia, Księga spisana pod natchnieniem Bożym. Prawda ta obejmuje niezawodne wskazówki i daje realną nadzieję na przyszłość — widoki na życie wieczne (2 Tymoteusza 3:15-17).
Piłat z obojętnością odrzucił sposobność poznania tej prawdy.
A jak ty zareagujesz na taką możliwość? Warto zapytać Świadków Jehowy, o jakiej prawdzie wspomniał Jezus.
Chętnie to wyjaśnią.
Strażnica — 2007
-
«Τι Είναι Αλήθεια;»
ΑΥΤΗ την ερώτηση υπέβαλε κυνικά στον Ιησού ο Ρωμαίος Κυβερνήτης Πόντιος Πιλάτος. Δεν ενδιαφερόταν να πάρει απάντηση και ο Ιησούς δεν του έδωσε. Ίσως ο Πιλάτος πίστευε ότι η αλήθεια είναι κάτι το άπιαστο.—Ιωάννης 18:38.
Αυτή την περιφρονητική στάση απέναντι στην αλήθεια τη συμμερίζονται πολλοί σήμερα, περιλαμβανομένων και θρησκευτικών ηγετών, εκπαιδευτικών και πολιτικών. Εκείνοι υποστηρίζουν ότι η αλήθεια—ιδιαίτερα η ηθική και η πνευματική αλήθεια—δεν είναι απόλυτη αλλά σχετική και διαρκώς μεταβαλλόμενη. Κάτι τέτοιο, φυσικά, υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι μπορούν να αποφασίζουν μόνοι τους τι είναι σωστό και τι λάθος. (Ησαΐας 5:20, 21) Επιτρέπει επίσης στους ανθρώπους να απορρίπτουν ως απαρχαιωμένες τις αξίες και τους ηθικούς κανόνες που υποστήριζαν οι περασμένες γενιές.
Η δήλωση που υποκίνησε τον Πιλάτο να κάνει εκείνη την ερώτηση είναι αξιοσημείωτη. Ο Ιησούς είχε πει: «Εγώ για αυτό έχω γεννηθεί και για αυτό έχω έρθει στον κόσμο, ώστε να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια». (Ιωάννης 18:37) Για τον Ιησού, η αλήθεια δεν ήταν αφηρημένη, ακατανόητη έννοια. Ο ίδιος υποσχέθηκε στους μαθητές του: «Θα γνωρίσετε την αλήθεια και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει».—Ιωάννης 8:32.
Πού μπορεί να βρεθεί αυτή η αλήθεια; Σε κάποια περίπτωση, ο Ιησούς είπε προσευχόμενος στον Θεό: «Ο λόγος σου είναι αλήθεια». (Ιωάννης 17:17) Η Αγία Γραφή, που γράφτηκε υπό θεϊκή έμπνευση, αποκαλύπτει την αλήθεια η οποία μας παρέχει αξιόπιστη καθοδήγηση αλλά και βέβαιη ελπίδα για το μέλλον—αιώνια ζωή.—2 Τιμόθεο 3:15-17.
Ο Πιλάτος απέρριψε αδιάφορα την ευκαιρία να μάθει αυτή την αλήθεια.
Τι θα λεχθεί για εσάς; Γιατί να μη ρωτήσετε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ποια είναι τελικά η «αλήθεια» την οποία δίδαξε ο Ιησούς;
Εκείνοι θα χαρούν να μιλήσουν μαζί σας για αυτή την αλήθεια.
Η Σκοπιά (2007)
-
„Niezapomniany” pojawił się w samą porę
Brat Erich Frost, utalentowany muzyk, opracował akompaniament. Komentarze zaczerpnięto między innymi z wydanej przez nas książki Stworzenie. Dlatego tę zrewidowaną wersję „Fotodramy” zaczęto nazywać „Dramatem stworzenia”.
Strażnica — 2013 -
Κάτι «Αλησμόνητο» που Ήρθε στην Κατάλληλη Στιγμή
Κάτι «Αλησμόνητο» που Ήρθε στην Κατάλληλη Στιγμή
Ο αδελφός Έριχ Φροστ, που ήταν ταλαντούχος μουσικός, συνέθεσε μουσική για να συνοδεύει την ταινία και τις διαφάνειες. Τα αφηγηματικά τμήματα βασίζονταν εν μέρει στο βιβλίο μας Δημιουργία. Γι’ αυτό, η αναθεωρημένη έκδοση του «Φωτοδράματος» μετονομάστηκε σε «Δράμα της Δημιουργίας».
Η Σκοπιά (2013)
-
El cuerpo gobernante en el primer siglo
SEMANA DEL 24 AL 30 DE ABRIL DE 2017¿Quién dirige hoy al pueblo de Dios?
Quien dirige hoy al pueblo de Dios.pdf
VERSOS/textos DE ESTUDIO -
-
-
Πέμπτη 20 Απριλίου, εδάφιο της ημέρας
Τα πάντα ας γίνονται με ευπρέπεια και με διευθέτηση.—1 Κορ. 14:40.
http://wol.jw.org/el/wol/dt/r11/lp-g/2017/4/20
Μάρτυρες του Ιεχωβά
Thursday, April 20 daily text
Let all things take place decently and by arrangement.—1 Cor. 14:40.
http://wol.jw.org/en/wol/dt/r1/lp-e/2017/4/20
Jehovah's Witnesses
Jueves 20 de abril texto diario
Que todas las cosas se efectúen decentemente y por arreglo (1 Cor. 14:40).
http://wol.jw.org/es/wol/dt/r4/lp-s/2017/4/20
Testigos de Jehová
Quinta-feira, 20 de abril texto do dia
Que todas as coisas ocorram decentemente e por arranjo. — 1 Cor. 14:40.
http://wol.jw.org/pt/wol/dt/r5/lp-t/2017/4/20
Testemunhas de Jeová
Четверг, 20 апреля СТИХ НА ДЕНЬ
Пусть все проходит пристойно и организованно (1 Кор. 14:40).
http://wol.jw.org/ru/wol/dt/r2/lp-u/2017/4/20
Свидетели Иеговы
Czwartek 20 kwietnia tekst dzienny
Ale niech wszystko odbywa się przyzwoicie i w sposób uporządkowany (1 Kor. 14:40).
http://wol.jw.org/pl/wol/dt/r12/lp-p/2017/4/20
Świadkowie Jehowy
Jeudi 20 avril texte du jour
Que tout se fasse décemment et avec ordre (1 Cor. 14:40).
http://wol.jw.org/fr/wol/dt/r30/lp-f/2017/4/20
Témoins de Jéhovah
Donnerstag, 20. April tagestext
Lasst alle Dinge anständig und nach Anordnung geschehen (1. Kor. 14:40)
http://wol.jw.org/de/wol/dt/r10/lp-x/2017/4/20
Zeugen Jehovas
Giovedì 20 aprile scrittura del giorno
Ogni cosa abbia luogo decentemente e secondo disposizione (1 Cor. 14:40)
http://wol.jw.org/it/wol/dt/r6/lp-i/2017/4/20
Testimoni di Geova
donderdag 20 april dagtekst
Laat alle dingen betamelijk en volgens regeling geschieden. — 1 Kor. 14:40.
http://wol.jw.org/nl/wol/dt/r18/lp-o/2017/4/20
Jehovah’s Getuigen
Torsdag 20 april dagens text
Låt allting ske anständigt och med ordning. (1 Kor. 14:40)
http://wol.jw.org/sv/wol/dt/r14/lp-z/2017/4/20
Jehovas vittnen
20 Nisan Perşembe gunun ayeti
Her şey uygun ve düzenli biçimde olsun (1. Kor. 14:40).
http://wol.jw.org/tr/wol/dt/r22/lp-tk/2017/4/20
Yehova’nın Şahitleri
E enjte, 20 prill shkrimi i dites
Çdo gjë le të ndodhë si ka hije dhe me rregull.—1 Kor. 14:40.
http://wol.jw.org/sq/wol/dt/r41/lp-al/2017/4/20
Dëshmitarët e Jehovait
Четвъртък, 20 април ТЕКСТ ЗА ДЕНЯ
Нека всичко става с приличие и ред. (1 Кор. 14:40)
http://wol.jw.org/bg/wol/dt/r46/lp-bl/2017/4/20
Свидетели на Йехова
Joi, 20 aprilie textul zilei
Dar toate să se facă în mod cuviincios și în ordine. (1 Cor. 14:40)
http://wol.jw.org/ro/wol/dt/r34/lp-m/2017/4/20
Martorii lui Iehova
Huwebes, Abril 20 teksto ngayon
Maganap ang lahat ng bagay nang disente at ayon sa kaayusan.—1 Cor. 14:40.
http://wol.jw.org/tl/wol/dt/r27/lp-tg/2017/4/20
Mga Saksi ni Jehova
-
Ale niech wszystko odbywa się przyzwoicie i w sposób uporządkowany (1 Kor. 14:40).
Po wybudowaniu Sali Królestwa trzeba dbać, żeby była ona czysta i schludna i w ten sposób odzwierciedlała przymioty oraz osobowość Boga, któremu oddajemy cześć — Boga porządku (1 Kor. 14:33). W Biblii świętość i czystość duchową powiązano z czystością fizyczną (Obj. 19:8). A zatem jeśli ktoś chce zyskać uznanie Jehowy, musi też przestrzegać należytej higieny. Zgodnie z tymi zasadami powinniśmy bez skrępowania zapraszać zainteresowanych na nasze zebrania, mając pewność, że stan Sali licuje z głoszoną przez nas dobrą nowiną. Dostrzegą oni, że wielbimy Boga, który jest święty i wkrótce przeobrazi ziemię w czysty raj (Izaj. 6:1-3; Obj. 11:18). Bez względu na lokalne warunki Sala Królestwa powinna być wzorowo utrzymana, ponieważ widnieje na niej imię Jehowy i służy ona czystemu wielbieniu (Powt. Pr. 23:14). w15 15.7 4:13-15
-
-
Στο νέο κομμάτι ταινίας από την αποφοίτηση της 142ης σχολής Γαλλαάδ, μέρος 2ο,
(στο πρόσφατο πρόγραμμα broadcasting στα αγγλικά μέχρι στιγμής),
εμφανίζεται και ένα ζευγάρι από την Ελλάδα !
Το προσέξατε ;
142nd Gilead Graduation: Part 2—Student Experiences and Interviews
(Χαιρετησμούς Μ. & Δ.)
-
-
-
ΜΗΝ ΠΑΡΑΙΤΕΙΣΤΕ!
Συνέλευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά 2017
Σας προσκαλούμε θερμά στη φετινή τριήμερη συνέλευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ
-
Ομιλίες και Συνεντεύξεις: Δείτε πώς ο Θεός «χορηγεί υπομονή» σε κάθε είδους ανθρώπους, ακόμη και σήμερα.—Ρωμαίους 15:5.
-
Πολυμέσα: Ανακαλύψτε πώς μας διδάσκει η Αγία Γραφή αλλά και η φύση να υπομένουμε.
-
Ταινία: Κάθε απόγευμα, παρακολουθήστε την ιστορία μιας οικογένειας η οποία διαπιστώνει γιατί είπε ο Ιησούς: «Να θυμάστε τη γυναίκα του Λωτ».—Λουκάς 17:32.
-
Δημόσια Γραφική Ομιλία: Το πρωί της Κυριακής, ωφεληθείτε από την ενθαρρυντική ομιλία «Μη Χάσετε Ποτέ την Ελπίδα Σας!»
ΠΟΙΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΕΥΡΕΘΟΥΝ;
Όλοι. Η είσοδος είναι ελεύθερη και δεν περιφέρεται δίσκος.
https://www.jw.org/el/μάρτυρες-του-ιεχωβά/συνελεύσεις/
-
-
.jpg.dfbe3a2a4e93981fb5984b93e35745a2.jpg)
Dziś (20/4) sąd rosyjski.
in Topics
Posted
(Tłumaczenie: Google)
20 kwietnia 2017
18:25 Sąd nadal jest w pomieszczeniu namysłu. Hala czeka na ogłoszenie aktu sądowego.
18:50
Sąd Najwyższy zdecydował o likwidacji scentralizowanej organizacji religijnej Świadków Jehowy w Rosji, a także wszystkie 395 lokalnych organizacji religijnych religii.
Wierzący już rozpoczęła przygotowania skargi do sądu apelacyjnego (panel trzech sędziów Sądu Najwyższego), które należy rozpatrzyć w ciągu miesiąca.
20 апреля 2017 г.
18:25 Суд по-прежнему в совещательной комнате. Зал ждет оглашения судебного акта.
18:50
Верховный суд принял решение ликвидировать централизованную религиозную организацию Свидетелей Иеговы в России, а также все 395 местных религиозных организаций этой религии.
Верующие уже начали готовить жалобу в апелляционную инстанцию (коллегию, состоящую из трех судей Верховного суда), которая должна быть рассмотрена в течение месяца.