Michał, nazywany w niektórych religiach świętym Michałem, to najwyraźniej imię używane w odniesieniu do Jezusa przed jego przyjściem na ziemię oraz po powrocie do nieba *. Michał toczył spór z Szatanem po śmierci Mojżesza i pomógł pewnemu aniołowi dostarczyć wiadomość prorokowi Danielowi (Daniela 10:13, 21; Judy 9). Michał popiera władzę Jehowy i walczy z Jego wrogami, żyje więc zgodnie ze znaczeniem swojego imienia — „któż jest jak Bóg?” (Daniela 12:1; Objawienie 12:7).

Zastanówmy się, co przemawia za tym, że archaniołem Michałem jest Jezus.

• Michał jest archaniołem (Judy 9). Tytuł „archanioł”, który znaczy „dowódca aniołów” pojawia się zaledwie w dwóch wersetach biblijnych. Najwyraźniej nosi go tylko jeden anioł, bo w obu wypadkach słowa tego użyto w liczbie pojedynczej. W jednym z tych fragmentów czytamy, że Pan Jezus „zstąpi z nieba z nakazującym wołaniem, z głosem archanielskim” (1 Tesaloniczan 4:16). Jezus przemawia „głosem archanielskim” ponieważ jest archaniołem — Michałem.

• Michał dowodzi armią aniołów. „Michał i jego aniołowie toczyli bitwę ze smokiem”, czyli z Szatanem (Objawienie 12:7). Michał zajmuje bardzo wysoką pozycję w dziedzinie duchowej, ponieważ nazwano go „jednym z najprzedniejszych książąt” oraz „wielkim księciem” (Daniela 10:13, 21; 12:1). Jak to ujął znawca Nowego Testamentu David Aune, tytuły te wskazują, że Michał jest „głównodowodzącym anielskich wojsk”.

  W Biblii znajdujemy tylko jedno inne imię osoby, która ma władzę nad armią aniołów. Opisano w niej „objawienie się z nieba Pana Jezusa wraz z jego potężnymi aniołami w ogniu płomienistym, gdy będzie wywierał pomstę” (2 Tesaloniczan 1:7, 8; Mateusza 16:27). Jezus „poszedł do nieba, a podporządkowano mu aniołów i władze, i moce” (1 Piotra 3:21, 22). Nie wydaje się, żeby Bóg postanowił, że Michał i Jezus będą dwoma rywalizującymi ze sobą dowódcami wojska aniołów. Nasuwa się raczej wniosek, że imiona Jezus i Michał odnoszą się do tej samej osoby.

• ‛Michał powstanie’ w „czasie takiej udręki”, jakiej nie było nigdy wcześniej (Daniela 12:1). W Księdze Daniela czasownik ‛powstać’ często odnosi się do króla, który powstaje, żeby podjąć jakieś szczególne działania (Daniela 11:2-4, 21). Jezus Chrystus, którego nazwano „Słowem Boga”, podejmie takie wyjątkowe działania, kiedy jako „Król królów” pokona wszystkich wrogów Boga, występując w obronie Jego ludu (Objawienie 19:11-16). Zrobi to w czasie „wielkiego ucisku, jakiego nie było od początku świata aż dotąd i już nigdy więcej nie będzie” (Mateusza 24:21, 42).

https://www.jw.org/pl/nauki-biblijne/pytania/archaniol-michal/

Το όνομα Μιχαήλ, που σε κάποιες θρησκείες αναφέρεται ως «Άγιος Μιχαήλ», είναι προφανώς ένα όνομα που δόθηκε στον Ιησού πριν και μετά την επίγεια ζωή του. * Ο Μιχαήλ ήρθε σε αντιλογία με τον Σατανά μετά τον θάνατο του Μωυσή και βοήθησε έναν άγγελο να μεταδώσει το άγγελμα του Θεού στον προφήτη Δανιήλ. (Δανιήλ 10:13, 21· Ιούδα 9) Ο Μιχαήλ ανταποκρίνεται στη σημασία του ονόματός του—«Ποιος Είναι Όμοιος με τον Θεό;»—καθώς υπερασπίζεται τη διακυβέρνηση του Θεού και πολεμάει τους εχθρούς Του.—Δανιήλ 12:1· Αποκάλυψη 12:7.

Εξετάστε γιατί είναι λογικό να συμπεράνουμε ότι ο Ιησούς είναι ο αρχάγγελος Μιχαήλ.

• Ο Μιχαήλ είναι «ο αρχάγγελος». (Ιούδα 9) Ο τίτλος «αρχάγγελος», ο οποίος σημαίνει «αρχηγός των αγγέλων», εμφανίζεται μόνο σε δύο Γραφικά εδάφια. Και στις δύο περιπτώσεις η λέξη είναι στον ενικό αριθμό, κάτι που υποδηλώνει πως μόνο ένας άγγελος φέρει αυτόν τον τίτλο. Το ένα από αυτά τα εδάφια δηλώνει ότι ο αναστημένος Κύριος Ιησούς «θα κατεβεί από τον ουρανό με πρόσταγμα, με φωνή αρχαγγέλου». (1 Θεσσαλονικείς 4:16) Ο Ιησούς έχει «φωνή αρχαγγέλου» επειδή είναι ο αρχάγγελος, ο Μιχαήλ.

• Ο Μιχαήλ έχει υπό το πρόσταγμά του έναν αγγελικό στρατό. «Ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολέμησαν με το δράκοντα», τον Σατανά. (Αποκάλυψη 12:7) Ο Μιχαήλ έχει μεγάλη εξουσία στο πνευματικό βασίλειο δεδομένου ότι αποκαλείται «ένας από τους κορυφαίους άρχοντες» και «ο μεγάλος άρχοντας». (Δανιήλ 10:13, 21· 12:1) Οι τίτλοι αυτοί προσδιορίζουν τον Μιχαήλ ως «τον αρχιστράτηγο των αγγελικών δυνάμεων», όπως το θέτει ο λόγιος της Καινής Διαθήκης Ντέιβιντ Ε. Όουν.

  Η Γραφή αναφέρει μόνο έναν ακόμη που έχει εξουσία πάνω σε στράτευμα αγγέλων. Περιγράφει “την αποκάλυψη του Κυρίου Ιησού από τον ουρανό με τους δυνατούς αγγέλους του μέσα σε φλόγες φωτιάς, καθώς αυτός φέρνει εκδίκηση”. (2 Θεσσαλονικείς 1:7, 8· Ματθαίος 16:27) Ο Ιησούς «πήγε στον ουρανό· και άγγελοι και εξουσίες και δυνάμεις υποτάχθηκαν σε αυτόν». (1 Πέτρου 3:21, 22) Δεν θα ήταν λογικό να κάνει ο Θεός τον Ιησού και τον Μιχαήλ αντίπαλους διοικητές των αγίων αγγέλων. Απεναντίας, είναι πιο λογικό να συμπεράνουμε ότι και τα δύο ονόματα, Ιησούς και Μιχαήλ, αναφέρονται στο ίδιο πρόσωπο.

• Ο Μιχαήλ «θα σηκωθεί» στη διάρκεια ενός πρωτοφανούς “καιρού στενοχώριας”. (Δανιήλ 12:1) Στο βιβλίο του Δανιήλ, η έκφραση «σηκωθεί» χρησιμοποιείται συχνά σε σχέση με έναν βασιλιά ο οποίος εγείρεται για να αναλάβει ειδική δράση. (Δανιήλ 11:2-4, 21) Ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος προσδιορίζεται ως «Ο Λόγος του Θεού», θα αναλάβει ειδική δράση ως ο «Βασιλιάς βασιλιάδων» για να πατάξει όλους τους εχθρούς του Θεού και να προστατέψει τον λαό του Θεού. (Αποκάλυψη 19:11-16) Θα το κάνει αυτό στη διάρκεια ενός καιρού “μεγάλης θλίψης, τέτοιας που δεν έχει συμβεί από την αρχή του κόσμου”.—Ματθαίος 24:21, 42.

https://www.jw.org/el/βιβλικές-διδασκαλίες/ερωτήσεις/αρχάγγελος-μιχαήλ/