Cuando el nuevo presidente de Francia, Emmanuel Macron, venció en la primera vuelta de las elecciones presidenciales y subió al escenario a saludar a sus simpatizantes con su esposa, Brigitte Trogneux, mucha gente que no conocía la historia comenzó a preguntarse quién sería esta mujer, obviamente mayor que su popular marido. Trogneux, de 64 años y que se lleva 25 con el nuevo presidente, se convirtió en su principal apoyo durante la campaña.

Ambos se conocieron cuando él era todavía un adolescente y representaba una obra de teatro en el colegio jesuita al que asistía y ella era la profesora que coordinaba la función. Finalmente, en el año 2007 se terminaron casando tras varios años de relación. Ahora, mucho tiempo después Macron se ha convertido en el presidente más joven de la historia reciente de Francia y Trogneux en la primera dama.

BEIJING (AP) — El primer avión de pasajeros de gran tamaño fabricado en China completó el viernes su vuelo inaugural, un hito hacia el objetivo chino a largo plazo de penetrar en el mercado del transporte aéreo dominado por las potencias occidentales.

El C919 despegó entre vítores y aplausos de cientos de invitados en el Aeropuerto Internacional Pudong de Shanghai y fue transmitido en directo por la televisión estatal. El avión desapareció rápidamente en una jornada de viento y contaminación agravada por la proximidad de tormentas de arena desde el norte.

Tras el vuelo de 90 minutos, los pilotos de prueba bajaron sonrientes en sus uniformes naranja decorados con la bandera china.

La agencia noticiosa oficial Xinhua dijo que China ha pasado a ser “uno de los principales fabricantes de aviones jumbo del mundo”, el cuarto después de Estados Unidos, Europa y Rusia.

China presenta el C919 como competido del Airbus A320 y el Boeing 737. El vuelo inaugural estaba previsto para 2014 y la entrega a los compradores para 2016, pero sufrió demoras atribuidas a problemas de fabricación. Difícilmente podrá transportar pasajeros antes de 2019.

El analista de aviación Mohshin Aziz, de Maybank Kim Eng Securities, dijo que pasarán entre siete y nueve años antes de que se sepa si podría afectar el duopolio de Airbus y Boeing.

“Este es apenas el vuelo de ensayo”, dijo. “Con el tiempo necesitará algunos clientes fieles, que los tendrá porque hay aerolíneas de propiedad estatal que estarán obligadas a usarlo”.

Otros clientes potenciales esperarán a conocer la experiencia de los primeros, dijo Mohshin. “Uno no va a gastar mucho dinero en algo que no conocer”.

El fabricante del C919, la empresa estatal Commercial Aircraft Corp. of China Ltd., conocida como Comac, pedirá las certificaciones de la autoridad de la aviación civil china y de reguladores extranjeros antes de efectuar entregas.

Bao Pengli, subdirector del departamento de desarrollo de proyectos de Comac, dijo el jueves que se planea fabricar dos aviones por año hasta 2019 para tener pruebas de vuelo seguro antes de iniciar la producción en serie.

Veintitrés clientes internos y extranjeros han solicitado pedidos para un total de 570 aeronaves. Entre las extranjeras están GE Capital Aviation Services y la tailandesa City Airways.

Se puede configurar el avión para entre 155 y 175 asientos y su autonomía estándar es de 4.075 kilómetros.

John Foxe y sus tiempos turbulentos

¿PUEDE la humanidad aprender de los errores del pasado, o son inútiles las lecciones de la historia? Pensemos en esta pregunta a medida que analizamos la vida de John Foxe, un historiador inglés que empuñó la pluma con la esperanza de que sus lectoresconocieran y condenaran las indescriptibles crueldades que se efectuaban en su época.

Las crónicas de John Foxe, puestas por escrito durante la Reforma, cumplieron su objetivo e influyeron profundamente en la nación inglesa por siglos. A Foxe le tomó más de veinticinco años completar su obra, titulada originalmente Acts and Monuments of the Church (Actos y monumentos de la Iglesia), y hay quienes aseguran que solo la Biblia en inglés la supera como influencia formativa en la cultura y el idioma anglosajones.

Años turbulentos

John Foxe nació en Boston (Inglaterra) en 1516 o 1517, alrededor del tiempo en que, según la tradición, Martín Lutero clavó sus 95 tesis, o protestas, en la puerta de una iglesia de Wittenberg (Alemania). De modo que Foxe, católico de nacimiento, creció en una época en la que los reformadores estaban desafiando la autoridad y los dogmas de la Iglesia Católica.

Foxe asistió a la Universidad de Oxford. Entre las materias que cursó estaban el griego y el hebreo, lo cual le permitió leer la Biblia en sus idiomas originales. Evidentemente, esto afectó su fe católica. De hecho, sus compañeros comenzaron a sospechar que se estaba convirtiendo al protestantismo y lo delataron ante las autoridades universitarias. Como resultado, Foxe fue puesto bajo estricta vigilancia.

Tras obtener el grado de maestro en 1543, Foxe estaba listo para ser sacerdote. Sin embargo, se negó a recibir la ordenación, pues rechazaba el celibato obligatorio; esta fue la gota que derramó el vaso. Debido al rumor de que era hereje —lo que le hubiera costado la vida de haberse confirmado⁠— se vio obligado a renunciar en 1545 a su cargo en Oxford. Dejando atrás una prometedora carrera académica, comenzó a trabajar de tutor para una familia que vivía cerca de Stratford-upon-Avon, en Warwickshire, donde se casó con Agnes Randall.

Agnes, que provenía de la cercana población de Coventry, le contó que una viuda de apellido Smith (o Smythe) les había enseñado a sus hijos los Diez Mandamientos y el Padrenuestro en inglés, no en latín, y que por ese “delito” había sido quemada en la hoguera junto con seis hombres que enfrentaban cargos similares. Esa terrible injusticia enfureció a la gente, por lo que el obispo hizo correr la voz de que las víctimas habían sido quemadas por un “delito mucho más grave”: comer carne en viernes y en otros días de ayuno.

Si estos mártires conocían porciones de la Biblia en inglés, era porque unos ciento cincuenta años atrás y pese a la oposición de la Iglesia, John Wyclef la había traducido del latín. Además, Wyclef adiestró a un grupo de predicadores llamados lolardos, quienes llevaban consigo porciones de las Escrituras para leerlas a la gente.* En 1401, el Parlamento trató de detener esta obra evangelizadora mediante un estatuto que confería autoridad a los obispos para encarcelar, torturar y quemar en la hoguera a los herejes.

Temiendo que lo arrestaran, Foxe se mudó con su familia a Londres, donde se pondría a favor del movimiento protestante. Se dio a la tarea de traducir al inglés tratados de los reformadores alemanes y otros tratados en latín. También redactó los suyos propios.

Foxe compiló la historia de los lolardos en Inglaterra, labor que finalizó en 1554. Se publicó en latín en Estrasburgo (ciudad que pertenece actualmente a Francia), en un pequeño volumen de 212 hojas. De hecho, este fue el comienzo de su obra Acts and Monuments of the Church. Cinco años después, la crónica ya contaba con más de setecientas cincuenta páginas tamaño folio.

El resultado mortal de la intolerancia

Durante la Reforma fueron masacrados en Europa miles de hombres, mujeres y niños. En Inglaterra subió al trono en 1553 una ferviente católica que llegó a ser conocida como Bloody Mary (María la Sanguinaria). El Parlamento inglés había roto todo vínculo con Roma en 1534, pero ella estaba decidida a someter de vuelta a su país a la autoridad del papa. Durante su reinado de cinco años, unos trescientos hombres y mujeres —entre ellos varios líderes protestantes⁠— murieron en la hoguera acusados de herejía, y muchos otros murieron en prisión.

Foxe sobrevivió a este período gracias a que huyó con su familia a Basilea (Suiza) tras la coronación de María. En 1559, un año después de que ascendiera al trono Isabel (la hermana protestante de María), regresó a Inglaterra junto con otros exiliados. Ese mismo año, la nueva monarca había reinstaurado el Acta de Supremacía,*que la convirtió en Gobernadora Suprema de la Iglesia. El papa Pío V reaccionó excomulgándola en 1570. No tardaron en descubrirse conspiraciones internacionales contra Inglaterra, entre ellas varios complots para asesinar a la reina. Como resultado, cientos de católicos fueron acusados de traición y ejecutados por orden de Isabel.

¡Qué lejos estaban las iglesias —tanto la católica como la protestante⁠— de las enseñanzas de Jesucristo! Él mandó: “Continúen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen” (Mateo 5:44). Pero al desobedecer este claro mandato, unos y otros mancharon la reputación del cristianismo, lo cual se había predicho en la Biblia. En efecto, el apóstol Pedro dijo que por culpa de estos supuestos cristianos “se [hablaría] injuriosamente del camino de la verdad” (2 Pedro 2:1, 2).

Foxe finaliza su obra

De vuelta en Inglaterra, Foxe se dedicó a producir una edición extendida de su obra con detalles que al parecer habían presenciado algunos de sus lectores. La primera edición en inglés (que tenía unas mil ochocientas páginas y varios grabados) vio la luz en 1563 y fue un éxito rotundo.

La segunda edición apareció siete años más tarde. Se trataba de dos volúmenes con más de 2.300 páginas y 153 ilustraciones. Al siguiente año, la Iglesia de Inglaterra decretó que hubiera un ejemplar del libro de Foxe junto a la Biblia en todas las catedrales del país, así como en los hogares de los dignatarios eclesiásticos para el beneficio de los sirvientes y los visitantes. Las parroquias no tardaron en seguir el ejemplo. Incluso los analfabetos podían aprovecharse de este libro gracias a las impactantes ilustraciones.

Para entonces, Foxe se había unido a los puritanos, un grupo protestante que creía que no bastaba con separarse formalmente de Roma. Ellos enseñaban que también había que eliminar todo vestigio del catolicismo. Irónicamente, esta postura crearía un choque con la Iglesia de Inglaterra, la cual conservó innumerables costumbres y doctrinas del catolicismo.

Con su obra, que denunció muchas de las atrocidades religiosas que tuvieron lugar en los turbulentos tiempos en los que le tocó vivir, John Foxe moldeó por siglos la opinión de los ingleses sobre religión y política.

[Notas]

[Ilustración y recuadro de la página 28]

EL LIBRO DE LOS MÁRTIRES, DE FOXE

En la época en que la Iglesia Católica luchaba contra la Reforma, los martirologistas de Europa, como Jean Crespin y Foxe, recabaron detalles de la persecución y el martirio en sus países.*De ahí que la obra de Foxe llegara a conocerse como El libro de los mártires. Con el tiempo, tras la aparición de muchas versiones revisadas y abreviadas, dicho título terminó reemplazando al original.

[Notas]

[Reconocimiento]

© Classic Vision/age fotostock

[Ilustración de la página 27]

John Wyclef preparó a predicadores itinerantes conocidos como lolardos

[Reconocimiento]

Del libro The Church of England: A History for the People, vol. II (1905)

[Reconocimiento de la página 26]

De la obra El libro de los mártires, de Foxe

¿Debe el cristiano evitar las bebidas y alimentos que contengan cafeína?

La Biblia no prohíbe el consumo de café, té, chocolate, mate y refrescos con cafeína; no obstante, contiene principios que pueden servirnos para tomar buenas decisiones. Veamos en primer lugar por qué hay quienes evitan las bebidas y los alimentos con cafeína.

Una razón importante es que la cafeína pudiera considerase una sustancia estimulante que altera el estado de ánimo. Además, puede ser adictiva. Una reconocida obra de consulta de farmacia dice: “La ingestión crónica de altas dosis de cafeína tiende a crear tolerancia, hábito y dependencia psicológica. Tras la suspensión brusca del estimulante suelen aparecer síntomas como dolores de cabeza, irritabilidad, nerviosismo, ansiedad y mareos”. De hecho, los editores del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales han considerado alistar el síndrome de abstinencia de la cafeína junto con los síndromes de abstinencia producidos por otras sustancias. Por eso, no es de extrañar que algunos cristianos tengan cierta preocupación sobre el tema, pues quieren manifestar autodominio y desean evitar cualquier tipo de dependencia (Gálatas 5:23).

Hay quien afirma que la cafeína es dañina para la salud y que en el caso de una embarazada puede afectar al feto. Los cristianos deben amar a Dios “con toda [su] alma”, de modo que evitan cualquier cosa que pueda acortarles la vida. Y como obedecen el mandato de amar al prójimo, rechazan todo aquello que pueda perjudicar a una criatura no nacida (Lucas 10:25-27).

¿Está justificada tal preocupación? Existe cierta disputa sobre la relación entre el consumo de cafeína y algunas enfermedades; hay investigadores que hasta aseguran que el café es bueno para la salud. En 2006, la revista Time informó: “Los primeros estudios indicaron [que la cafeína] causaba cáncer de vejiga, aumento de la presión arterial y otras dolencias. Investigaciones más recientes han desmentido la mayoría de tales afirmaciones y han descubierto que posee notables beneficios. Al parecer, la cafeína protege contra las enfermedades hepáticas, el párkinson, la diabetes, el alzhéimer, los cálculos biliares, la depresión y tal vez algunos tipos de cáncer”. Hablando de este tema, la misma revista dijo: “Como siempre, la clave es la moderación”.

Cada cristiano debe tomar su decisión basándose en la información existente sobre los efectos de la cafeína y en los principios bíblicos que pudieran entrar en juego. Por ejemplo, una cristiana embarazada evitaría tomar cafeína si llegara a la conclusión de que podría perjudicar a la criatura. Si al verse privado de su dosis regular de cafeína, un cristiano experimentara cierta irritabilidad o malestar, tal vez sería conveniente que dejara de consumirla por un tiempo (2 Pedro 1:5, 6). Los demás debemos respetar esas decisiones y no imponer nuestra opinión.

Independientemente de la decisión que tomemos en cuanto a las bebidas y alimentos que contienen cafeína, tengamos siempre presente el consejo de Pablo: “Sea que estén comiendo, o bebiendo, o haciendo cualquier otra cosa, hagan todas las cosas para la gloria de Dios” (1 Corintios 10:31).

La máquina de vapor, el sismógrafo y el GPS tienen antecesores milenarios

En 1698, un ingeniero e inventor inglés llamado Thomas Savery patentó el primer motor a vapor. Parece un dato indiscutible. No obstante, no faltará quien piense que realmente el que se merece el título es un español llamado Jerónimo de Ayanz, que en 1606 registró la primera patente para una máquina que funcionaba con vapor para sacar el agua de las minas que administraba.

A menudo hay dudas y discusiones frente a lo que se presenta como un hecho, pero en general las fechas se mueven unos años adelante o atrás. Lo maravilloso, sin embargo, es que muchos tienen una historia considerablemente más larga. Te contamos la historia de tres de ellos.

1. El motor de vapor de Herón de Alejandría

A principios del siglo I, el matemático e ingeniero griego Herón de Alejandría inventó una máquina que funcionaba con vapor. Lo llamó eolípila, en honor a Eolo, el dios de los vientos. Se le conoce también como aelópilo, aelópila o la fuente de Herón.

La eolípila tenía una esfera posicionada de tal manera que pudiera rotar sobre su eje, con dos chimeneas curvas a los lados. Estaba montada en un par de tubos que descansaban sobre una caldera, en la que había agua; al hervir producía el vapor necesario para que la esfera se moviera.

El vapor subía por el par de tubos, entraba en la bola hueca y al salir por las chimeneas generaba el impulso que la hacía rotar cada vez más rápido, hasta el punto en el que la resistencia de la tracción y el aire hacían que empezara a girar a una velocidad estable.

Con su máquina, Herón demostró el potencial del uso del vapor para la propulsión. Pero, hasta donde sabemos, ni su eolípila ni su idea fueron usadas para propósitos prácticos. No fue sino hasta 1551 que el polímata musulmán del Imperio Otomano Taqi al-Din describió una turbina de vapor en su libro "El sublime método de las máquinas espirituales", cuya aplicación práctica era la rotación de un asador.

2. El sismógrafo de Zhang Heng

Aunque aún no podemos predecir terremotos, llevamos mucho tiempo tratando de detectarlos, registrarlos y medirlos. Quizás más tiempo del que te imaginás.

En el año 132 el científico y artista Zhang Heng creó el sismoscopio, antecesor del sismómetro, que en teoría detectaba terremotos, aunque no registraba ni la hora ni la intensidad de ellos. No obstante era tremendamente útil, pues usándolo indicaba la dirección del epicentro del sismo, y así el gobierno Han podía enviar ayuda rápidamente a las regiones afectadas por el fenómeno natural.

Lo llamaron "veleta de terremotos", pues en ese entonces aún no sabían que los temblores se debían a movimientos de las placas tectónicas y Zhang Heng creía que eran causados por el viento.

Se trataba de una urna de bronce de alrededor de 1,80 metros de diámetro, con ocho dragones deslizándose hacia abajo por sus paredes, cada uno con una bola en la boca. Debajo de los dragones había ocho sapos de bronce con sus bocas abiertas.

Adentro de la urna, que parecía un samovar, había un péndulo. Cuando la tierra temblaba, el mecanismo interno hacía que una bola se soltara de la boca de alguno de los dragones y cayera en la de un sapo. El sonido que hacía al caer hacía de alarma de alerta y, como cada uno de los sapos representaba una dirección, como los rumbos en una rosa de los vientos, con sólo ver en cuál boca había caído la bola sabían dónde se necesitaba socorro.

3. La legendaria piedra solar de los vikingos

El rumbo a tomar también era indispensable para los marineros vikingos, quienes cruzaban los mares del Atlántico Norte, valiéndose de todos sus conocimientos y -según la leyenda nórdica- de una piedra solar, que les permitía orientarse sin brújula, aunque en sus dominios los días y las noches estuvieran casi siempre nublados.

La fabulosa piedra fue descrita en una saga islandesa como una gema mágica que cuando se alzaba en dirección del cielo revelaba la posición del Sol, incluso si aún no había amanecido o si ya había oscurecido.

Pero se quedó por siglos atrapada en la mitología y la literatura hasta que en 1967 el arqueólogo danés Thorkild Ramskou lanzó la hipótesis de que los vikingos usaban la polarización de la luz dispersada por las nubes ayudándose de cristales de cordierita. No obstante, no convenció a muchos, pues no demostró cómo era posible hacerlo.

Casi medio siglo más tarde, en 2013, un equipo de científicos basados en la Universidad de Rennes, en Francia, publicó evidencia que sugería que la hipótesis de Ramskou era cierta. Habían estado estudiando durante tres años un cristal encontrado en un barco que naufragó en 1592 y todo parecía indicar que los marineros de la época lo usaban de la misma manera que sus antecesores vikingos.

Pero, ¿cómo? La piedra solar tiene una propiedad inusual: crea una doble refracción de la luz solar, incluso cuando está oscurecida por nubes o niebla. Si girás el cristal frente a tus ojos hasta que la oscuridad de las dos sombras sea igual, podrás señalar la posición del Sol con una notable precisión.

Es probable que los aventureros vikingos calibraran su mágico cristal tomando una medida en un día soleado e utilizaran gráficos que mostraran la posición del Sol en diferentes épocas del año. Algo así como un GPS de cristal.

Laura Pausini - Se fue.3gp

Me gustas cuando callas porque estás como ausente,
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
y parece que un beso te cerrara la boca.Como todas las cosas están llenas de mi alma
emerges de las cosas, llena del alma mía.
Mariposa de sueño, te pareces a mi alma, 
y te pareces a la palabra melancolía.Me gustas cuando callas y estás como distante.
Y estás como quejándote, mariposa en arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:
déjame que me calle con el silencio tuyo.Déjame que te hable también con tu silencio
claro como una lámpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.Me gustas cuando callas porque estás como ausente.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.
Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.

Soneto 22

Cuántas veces, amor, te amé sin verte y tal vez sin recuerdo, 
sin reconocer tu mirada, sin mirarte, centaura, 
en regiones contrarias, en un mediodía quemante: 
eras sólo el aroma de los cereales que amo. 

Tal vez te vi, te supuse al pasar levantando una copa 
en Angola, a la luz de la luna de Junio, 
o eras tú la cintura de aquella guitarra 
que toqué en las tinieblas y sonó como el mar desmedido. 

Te amé sin que yo lo supiera, y busqué tu memoria. 
En las casas vacías entré con linterna a robar tu retrato. 
Pero yo ya sabía cómo era. De pronto 

mientras ibas conmigo te toqué y se detuvo mi vida: 
frente a mis ojos estabas, reinándome, y reinas. 
Como hoguera en los bosques el fuego es tu reino.

Cifras mundiales

• Países y territorios donde hay testigos de Jehová: 240

• Testigos de Jehová: 8.340.982

• Cursos bíblicos impartidos: 10.115.264

• Asistencia a la Conmemoración de la muerte de Jesús: 20.085.142

• Congregaciones: 119.485

Alejandro Sanz - Pisando fuerte.3gp

videoteca jw.org

Jehovà nos maravilla con su creaciòn...y lo seguirà  haciendo mucho mas !!

Sueño con pasear por estos lugares...sentir el olor de los àrboles...sentir  la paz de estos lugares tan hermosos